КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «桑濮»
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桑濮 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
桑濮, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
主、人/尸^ ^ '一》 X 桑濮耳 0 ,庶幾乎赏音也。有集七十卷,《正論》十五卷,《九旦厶?!'、- ,力、几 V 4 、巧 5 一、厶 4^經分義疏》二十卷,並傳?【注釋】 0 兗州:州治瑕丘,今山東省兗州市。按:《元和姓纂》卷二、《新唐書,藝文志》四「包融詩一卷」附注皆載儲光羲爲「 ...
沈德潜评这首诗说: "不必作桑濮看。" "桑濮" ,地名,桑间在濮水之上。《汉书,地理志下》: "卫地有桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉。"因而旧时文人称男女幽会为"桑间濮上之行" ,或简称"桑濮"。沈德潜的这个看法虽不无道理,然而未能揭示出诗的意趣。
动人春色不须多" ,诗人只写了这么一问一答,蓼寥数语,语在有意无意之间,然而人物齿颊如画,形神毕肖,乃至场景气氛都跃然纸上,读来如闻其声,如见其人,你能不惊叹诗人这种观察人、研究人、表现人的艺术才能吗 1 沈德潜评这首诗说: "不必作桑濮看"。
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蔣心餘硏究 - 第 2 卷 - 第 628 页
王建生. 東南蠶荒、人飢絲貴,買不起衣裳、織女啼哭、道塗裸葬,詩情關係社會,轉爲哀慽。又如:縫窮婦〈詩集,眷八,頁十) :獨客衣單襟窮肘,雪中凍裂縫裳手;檐風吹面身坐地,兒女爭開^笑口。夫難養婦力自任,生涯十指憑一鉞;狂且或動桑濮想,蕩子戲擲秋胡金 ...
擲菓遺釵,拾於道路,竊玉偷香,行於密室,何嘗親授受,而遌桑濮乎?苟有道以潛移默化,使男女守貞惟一, ? X 不視授受如神明,處桑濮如屋漏?苟無道以疏源折流,雖明講道德,陰說仁義,恩以詩禮,威以刑戮,然將不免劫掠焚殺,爭奪 嘆哉!且也,祭如來歆, 篡弒, ...
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诗说中国五千年: 宋辽夏金元卷 - 第 3 卷 - 第 274 页
安得义士掷千金,坐令桑濮歌行露。^ ―见《元诗选,二集上》之《困学斋集》注释: 1 绿惨红愁:指少女面容凄惨。 2 缠头:即锦缠头。见前仇远《兵间有歌舞者》诗注 2 。 3 鱼腹熊蹯:指名贵的佳肴。 4 阳台:传说楚襄王梦中与神女在巫山阳台下欢会。后用以称指 ...
丁力, 乔斯. 乍生.缝穷妇'缝客衣单襟露肘,雪中冻烈缝裳手,檐风吹面身坐地,儿女争开啼笑口.夫难养妇力自任,生涯十指凭―针.狂且或动桑濮想【 0 ,荡子戏掷秋胡金【 2 〕,君不见红粉雪髮住深院,双手不亲针与线.笑他女儿性癖习女红〔 3 〕,穷人命薄当缝穷 ...
羁臣与奔妾,桑濮乃淫奔。其言或可取,庞杂不全纯,子虽为佛徒,未易废其言。其言弃合理,但惧学不臻。" (《居士集》卷四《酬学诗僧惟悟》〕后来朱熹作《诗集传》指为"淫奔之诗"的达二十多篇,虽然,对上述的《野有死襄》,朱熹因其列在《二南》,并未定为淫奔之诗 ...
E' 4 '〕桑濮之讥一一被讥为有男女间的不正当行为.桑濮,又作桑间濮上.《礼记-乐记》 f 桑间濮上之音,亡国之音也. ”《汉书-地理志下》 J 卫地有桑间、濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉. "后因称男女幽会为"桑间濮上之行. " E 5 〕沟恤(盹续) _ 一田间的水道.
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Shi jing ben shi - 第 6 卷,第 2 期 - 第 127 页
其意正於朱 + 但必以桑中之錄卽桑間則非^左傳申公巫臣聘夏姬於^盡室以^ ^是斑固已以桑濮爲鄭衞之^曰而孔氏於詩序正昏亦全用樂記^則固,不始漢書地理志&衡地有桑間濮上之^男女亦亟聚^聲色生^故俗稱鄒衞之 1 .與沬相^當在朝 4 爲今衞輝府淇^ ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «桑濮»
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桑濮 в контексте приведенных ниже новостных статей.
黄海波台前转幕后,国民女婿走好!
2005年《凤求凰》中的黄海波还只是跟在焦恩俊身后的伶俐小厮桑濮,靠着一份讨喜的聪明让观众稍微有了认同。 46394187883A83851EEC82FD01D25ED4. «《财经网》, Дек 14»
【宋紫凤】:煌煌礼乐作巍巍大汉风
反之五音相乱,天下大乱,亦信然矣。譬犹今日之中国,大恶之音无处不在,人之所好或颓废萎靡,或玩世不恭,或魔性大发,比之郑卫之音,桑濮之曲,远有过而无不及, ... «大纪元, Окт 13»
“他就是为《歧路灯》而生的”
以视王实甫《西厢》、阮圆海《燕子笺》等出,皆桑濮也,讵可注目哉!因仿此意为撰《歧路灯》一册,田父所乐观,闺阁所愿闻。子朱子曰:善者可以发人之善心,恶者可以惩 ... «华夏经纬, Мар 13»