КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «啬神»
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啬神 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
啬神, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
嗇神、養和:「嗇神」,愛惜精神。「養和」,保食平和之性。亦即保養身心。《後漢書-周磬傅》:「昔方回、支父嗇神養和,不以榮利滑其生術。」>修補>抄寫。「緝」'通「輯」「白珪之玷,尚可 ...
气功锻炼就是通过收敛识神而解放元神,以发挥元神的潜在作用故说二“炼神者,炼元神,非思虑欲念之神。”道家的炼养以精气神三者为本故精气神又在三宝唧三奇训三业”之称。其实,一切气功锻炼方法,都是以“宝精、爱气、啬神”为原则的,其目的都是为了固 ...
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 九三五「是」。 0 「足」,閩、監、毛本同, ^ & !、惠棟校宋本作 0 「一」,惠棟校宋本、術氏,作「人」。而言,非本: ^ 8 注也。」上疑有奪句。孔知蜡有日月者,據&祈車於宗煤注云:「象 ...
並是人神」。這裡所説的「人神」,無論是先嗇或者司奮,最初都是嗇夫,這是毫無問題的。所謂神農,也就是這個意思。《甫田〉詩孔疏亦云:「始敎造田謂之『田祖』,先爲稼嗇謂之『先嗇』,神其農事謂爲『神農』,名殊而實同也」。嗇夫,由田官被尊爲田神,這是它的第二 ...
究竟是"给人事天莫若啬(穑) " ,还是"治人事天莫若啬" ,我想应该看看先秦的人是如何引用的。《韩非子,解老》说:书之所谓"治 ... 后来还形成了一个词一一"啬神" ,《后汉书,周磐列传》记载: "昔方回、支父啬神养和,不以荣利滑其生术。" 3 刘禹锡《答容州窦中丞 ...
陶弘景所倡导的东晋张湛的“养生十要” ,颇有价值二“养生十要,一曰啬神,二曰爱气三曰养形,四曰导引,五日言语,六曰饮食,七日房事,八日反俗,九日医药,十曰禁忌。” 4.孙思邈二精于养生之道的药王孙思邈( 58 才~ 682 年) ,唐代著名的医家和道家,等二 oT ...
... 大要於此 0 以日本集之结束:一、序文摘要「夫禀氧含霾 0 唯人日贵 0 人所贵者 0 盖贵於生 0 生者神之本 0 形者神之具 o 神大 ... 食燕铈 0 如斯之流 0 享免天僵之患也 o 」二、善生大要「善生大要 0 一日啬神、二日爱氯、三日善形、四日荨引、五日言藉、 ...
使旨約而贍廣,業少而功多,所謂易則易知,簡則易從,故其大要,一曰嗇神,二曰愛氣,三曰養形,四曰導引,五曰言論,六曰飲食,七曰房室,八曰反俗,九曰醫藥,十曰禁忌。過此已往,未之或知也。列子曰:一體之盈虛消息,皆通於天地,應於物類。故陰氣壯則夢涉大水 ...
... 而不会养生的人到“半百而衰”是因为他们“以酒为浆,以妄为常,醉以人房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心 ... 便动静,使在已者得,而邪气因而不生” o 唐代伟大的医药学家,寿星药王孙思邈在其《千金要方》中把啬神、爱气、养形、导引、 ...
王哲彬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
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四家詩恉會歸 - 第 3 卷 - 第 1414 页
王禮卿 一 1414 一 田诅者、班固所謂享先裊也,祈甘雨者、皇甫謐所謂時雩旱^也,皆舂夏王者重農所有事,詩歷言之,不必如箋說。」义以爲八蜡,蜡則冬祭也,尤無定說。蓋以社者、蔡邕所謂舂藉田祈社稷也,以方者、亦邕所謂春夏祈穀於上帚也,御其終有, ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «啬神»
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啬神 в контексте приведенных ниже новостных статей.
盘点各地腊八粥的习俗和做法
腊的本意是索求,一年十二个月,岁终聚合各种物品来祭祀腊神。腊祭的主要对象是祭祀最先种植谷物的啬神和主管谷物的司啬,以此报答他们对谷物丰收的庇护。 «新浪网, Янв 14»
腊月何时有“腊八”
一为先啬神,祭神农;二为司啬神,祭后稷; 三为农神,祭古时田官之神;四为邮表畷神,祭始创田间庐舍、开道路、划疆界的人;五为猫虎神,祭其吃野鼠野兽,保护了 ... «网易, Янв 14»
腊八节习俗:腊八粥讲究原料越多越全越好
腊的本意是索求,一年十二个月,岁终聚合各种物品来祭祀腊神。腊祭的主要对象是祭祀最先种植谷物的啬神和主管谷物的司啬,以此报答他们对谷物丰收的庇护。 «中国新闻网, Янв 13»
东汉士人的隐逸情结
周磐虽然为官有惠政,应该具有一定的从政能力,然而他弃官如敝屣,从此以后再不应征:“公府三辟,皆以有道特征,磐语友人曰:'昔方回、支父啬神养和,不以荣利滑其 ... «凤凰网, Дек 10»