КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «舍本从末»
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心平气和地接受自己的因缘【达摩大师说】若受苦时,当自念言我从往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起 ... (摘自《达摩大师四行观》)达摩大师教了我们一种自宽自解的方法:受苦的时候,心里就想,这都是因为过去无数劫中,舍本求末,行为不当,常常引起 ...
識爲識神 2 昏 3 #更生」從&令#老死 2 悲^ 0 不可心致^如足&足苦昏爲致^ ... 诚舍本^從末&卽 5 其所 I 上一因緣次第 2 時俱生昏故口等生 41 」從癡 2 緣令爲限昏」何等爲十一一 10 十 1 1 種因緣奢分爲三部^ :」 3 事 3 過 4 ^中 3 亊属當來^」從求如求等^ ...
帝曰..願聞要道。岐伯曰..治之要極,無失色脈,用之不惑,治之大則。(色脈之與疾病,猶形之與影,聲之與應也。故察病之要道,在深明色脈之精微而不至惑亂,即明如日月之大法也。)逆從到行,標本不得,亡神失國。(逆從到行,反順為逆也。標本不得,舍本趨末也。
苏东天, 王弼. "夫素朴之道不著,而好欲之美不隐,虽极圣明以察之,竭智虑以攻之,巧愈思精,伪愈多变,攻之弥甚,避之弥勤。则乃智愚相欺,六亲相疑,朴散真离,事有其奸。盖舍本而攻末,虽极圣智,愈致斯灾,况术之下此者乎!夫镇之以素朴,则无为而自正;攻之以 ...
作者在阐述重农政策时,处处从整个国家,整个社会的全局着眼,对每个问题的分析,都闪耀着辩证法思想光芒。战国时期是群雄角逐,战乱不休 ... 民舍本而事末则其户约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患皆有远志,无有居心。”第三,重农则农民厚重,不轻议 ...
丽九大藏经局嘉兴府路嘉兴县奉贤乡庵主谨尊经二卷舍到银壹拾叁两准壹拾玖贯伍佰文宝钞功德资严圆寂沈公庵主晋灯品位 ... 八九版 9 末杭州路南山大普宁寺比丘崇礼尝闻诸佛之心与众生之心无异良因众生舍本从末一心之理违背时常展转沦谞曾未 ...
罗西章, 陕西省文物志编纂委员会, 扶风县文物志编纂委员会, 1993
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歷史的際會--先秦史傳散文新讀: - 第 251 页
故有舍本而問末者耶[5] ?」乃進而問之曰:「齊有處士曰鍾離子[6],無恙耶?是其為人也,有糧者亦食[7],無糧者亦食;有衣者亦衣[8],無衣者亦衣。是助王養其民者也,何以至今不業也[9] ?葉陽子無恙乎[10] ?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨,振困窮[11],補不足。是助王息 ...
从养蜂这事反思中国的“改革开放”,如果仅仅认为它来自于“自上而下”的发动,或许并不全面和准确。其实,绝大多数变革 ... 众口一词:“截肢!”他真不愿再失去右腿了。为保留两条腿,他前后让游医、西医做了15次手术,而其中有13次都是江湖医生做的。舍本求 ...
谭楷, 杨异, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
从这个故事使我开始懂得了"〜,〜"是怎么一回事。^舍本逆末 5 [ 16 1360 1^ 1^6 【解释】舍,放弃,丢掉。本,根本' ;的,主要的。逐,追求。末,次要的,枝节;的。比喻丢掉根本的、主要的、关键性!的东西,而去追求枝节的、次要的,无关;大局的东西。指做事不从根本 ...
善難者,務釋事本;不善難者,舍本而理末。舍本而理末,則辭構矣。善攻彊者,下其盛銳,扶其本指以漸攻之;不善攻彊者,引其誤辭以挫其銳意。挫其銳意,則氣構矣。善躡失者,指其所跌;不善躡失者,因屈而抵其性。因屈而抵其性,則怨構矣。或常所思求,久乃得之, ...