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本书是对广东省世仆制度的研究,包括研究的缘起;前人研究的回顾;广东世仆制的由来;宪法家族制与世仆制;“世仆”的性质等内容.
清史事典5 莊吉發. 陵'遣官告祭'功德雲碑,天日同光。四月十三日'署廣東巡撫常寶奏請開洋貿易'以便民生。四月二十七日'江南徽寧等處伴儅世僕,豁冤篇艮。 六月十一日'黃河澄清,御製. 1727 雍正五年 1727 雍正五年皇帝聖德神功碑於景陵'御製碑文'遣 ...
照當時世僕制規定,僕家子女的社會地位低於平民出身的奴隸。駕鶯就是所謂「家生女兒」,而由於獲得賈母的倚重,成了賈府最有臉面的奴婢。還有一件「天大的喜事」在等著她一賈赦想封她當姨娘。照邢夫人說,這叫「金子終得金子換」,真是「又體面又尊貴」。
明代一般賣身為奴,大致都以己身為限,不延及後代,契約上規定為世僕者雖有而甚少。不過奴僕如果由主人婚配生子,子女又從小豢養在主人家中,則長成後屬主人所有,也成為世僕。世僕的風氣,到明末有轉盛的趨勢。即使並非世僕,奴僕的子女和主人之間 ...
世宗詔除樂戶等籍雍正丁未,世宗諭內閣轉知晉、浙、皖督撫曰:「山西之樂戶,浙江之惰民,皆除其賤籍,使為良民。近聞江南徽州府則有伴儅,寧國府則有世僕,本地呼為細民,幾與樂戶、惰民相等。又其甚者,如二姓丁戶村莊相等,而此姓乃係彼姓伴儅世僕,凡彼 ...
清初人李盔分所编纂的《资治新书·刑名四》中所引述的事实,即在江西省高安县,佃户同奴隶的区别,世佃和世仆的区别,似乎是分辨不清的。在同书的记载中,她主(张姓)不仅买得了世佃(刘、傅、罗、李四姓)土地,而且也包含世佃所居住的家屋,这是作为诉讼 ...
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準則: 政治風暴下的中國知識分子 - 第 93 页
政治風暴下的中國知識分子 孫德喜 O93c 8 斃尸仆伙茸凜姊員仆 插嵯 4 彥寂茸損妊冗桉 f 憐劍佛擰擰勤勛嘧割斕茸敏妐菊丞欒 d 慢嘆樣嗤姬漢端攏刷孔 d 例噤淜仆咄茸亟倖尿 d 惊亦伉佛插攏仲佗壇悟茸惕洋 f 凜懶仆櫚唐冑渤尸愉茸梭屈傖其堤望茸 ...
朔雪寒. 好事,我明日送你到老公公那裡,直要問你個死罪,還要受個一套兒哩。』田甫抵賴不過,只得苦死哀求饒命。一索道:「你要我饒,送我五百錢銀子,便饒了你罷,不然就先結果你二人鳥命。」田甫哀告道:「須放我出去,揭借百金相謝。」一索道:「自古說善錢難 ...
世额图鲁巨,四世鲁巨布举,五世布举鲁歹,六世鲁歹娄仆,七世娄仆仆益,八世仆益额忍,九世额忍阿谷,十世阿谷笃谐。一世笃谐额陀,二世额陀仆迭,三世仆迭纪咋,四世纪咋阿慕,五世阿慕啥娄,六世啥娄倮育。糯侯国师季国,在舍曲叟鲁一带,自治自发展。
龙正清, 王正贤, 赫章县民族古籍办公室, 2007
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国际徽学学术讨论会论文集 - 第 130 页
自明迄今相沿数百年,主家族众呼为世仆,闾里乡党目为细民。... ...卑职旁参众论,谬抒管见:凡绅衿士庶之家,主仆名分无论新旧,总以现在服役者为准。新买之仆,遵照定例身契钤盖县印。其旧仆子孙,无论年代久远,自食共力,并非现在服役者,虽有前朝契卷, ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «世仆»
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世仆 в контексте приведенных ниже новостных статей.
和坤:以才貌双全获得乾隆的恩宠
周先生的理由主要有以下三点:“一、嘉庆四年正月初,治和珅罪时,大学士等屡奏公议和珅罪状,明言'和珅是满洲世仆',此即当时指内务府包衣的特用语;二、同年五 ... «新浪网, Ноя 13»
换一个角度看近代岭南文化
在其他地方说这话有道理,但其实广东是有贱民的,广东的贱民叫“世仆”,有世仆制度。从雍正到宣统,一直都有“放奴令”,但都没有解放他们。中国除了西南的少数民族 ... «南方周末, Сен 12»