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... 對於同一事物的命名之因,必當有其共通之處。八風之名可見於下列各書:關於八風的命名,《白虎通,八風》言: ...條者,生也...明庶者,迎眾也...清明者,清芒也...景者,大也,言陽氣長養也...涼,寒也,陽氣行也... ,閡闐者,戒收藏也...不周者,不交也,言陰陽未合化也.
查核舆宙封肺其美宁附绿 2 :一般公韶容卦擎别穗糊壹、一般率别第一僳第二僳查核工作之孰行及耕告之撰窝,庶由具借尊门孕哉及挫舱,血缨通富尊棠训镰者掂任。 ... 若表示修正是煞保留意兄、保留意兑、否定意兄或煞法表示意兄者,庶明榷锐明其情由。
四、明榷、合理及可行。 5 、不重旗摔定子填」、「 3 畿朋虑依下列原则,言丁定言平遥工月目及子项之言十分方式:一、每一言十分乡及显巨所代表之差具庶明榷 o 二、每一言平遐填目或子填之封分,虑能通常反庶骸璜目或子填之重要性,芷能匾分不同薇商之 ...
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 125 页
問。由以上這些規定可以看出明朝對士人冠服的重視,所以規定的遠較前代嚴格。對於一般庶民的服飾,雖然在洪武3年(1370)時規定士庶改用四方平定巾,但是大部分平民所戴者是網巾與六合一統帽。六合一統帽又名小帽或瓜拉帽,亦即後來所謂的瓜皮帽, ...
慎厥身,修思永 o 叙九族,庶明励冀,迩可远,在兹 o ”禹拜昌言日“俞! ”皋陶日“者 B !在知人,在安民 o ”禹日: “吁!咸若时,惟帝其难之 o 知人则哲,能官人 o 安民则惠,黎民怀之 o 能哲而惠,何忧乎欢兜?何迁乎有苗?何畏乎巧言令色孔壬? ”皋陶日“者 B !亦行有九 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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Shangshu jinguwen zhushu
一嘆忪鎔扈明得篤賢明者周語云尊貴明(三‵c 一匿堤也翼篤羽翼用本字訓禹美昌]一′ ′口日芍釐褒堇史公認肌土明笏悉下明 ... 也至元孫如】-焉鄭注堯典漢書本紐元始五年詔日帝王親靚以相一一 _ 及也昔堯睦九族舜惇敘之庶明謂眾貴戚堯典明剛一思『
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1815
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 39 页
言慎修其身,厚次敘九族,則衆庶皆明〇「身修」絶句。惇敘九族,庶明勵翼,邇可田心、水。歎美之重也。慎修其身,思爲長久之道。其言,問所以行。皋陶曰:「都!慎厥身修,政。〇蹈,徒報反。禹曰:「俞,如何?」然三二 也。言人君當信蹈行古人之德,謀廣聦明以輔諧其 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 395 页
依本文原意,把舜看作王朝君主,首先指組成本王朝的宗室、血緣諸氏族,依序搪展至與本王朝合作的以迄臣服的諸氏族,所以下文表示了由近及遠之意。 9 庶明厲翼^《史記》作"衆明高翼" ,此亦逐字按義譯其意。"庶" ,衆也。見《爾雅,釋詁》。鄭注亦云"庶,衆也" ...
狀告為孽庶刁占事:故父家貨逾十餘萬,所積餘銀不下數萬。禮居嫡長,弱冠納粟,身居太學,不任家務。父寵妖妄,偏愛幼子。先年分關止開田產,餘銀俱存,議定後分。父病驟故,孽弟繼祚刁占獨兜,庶反凌嫡,弟得壓兄,肥瘠不均,全占難忍。乞弔父賬目,稽出入數, ...
Hongqing Tao 與彼傳違背。金氏榜據士爲庶母緦、大夫爲庶母無服。謂此經云君子子者、指謂士之子。本緦而加母無服。父沒則服緦。而鄭於此注云。以慈己加、則君子子亦以士穠爲庶母緦。明主父在而言。顯服。然則大夫之子行大夫禮。其於庶母不慈己 ...