КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «梯橙»
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梯橙 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
梯橙, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
... 記稱元《普寧藏》本、明《嘉興藏》本作「杭」,「杭」、「杭卜皆即「杭」的訛俗字,當披底卷校正,即「株杭」二字所出。梯橙.經本卷三六有口為一切眾生作勝導師.. ..為大梯橙,為橋為船,為濟度者」句,「橙卜即「橙』的偏旁類化俗字(涉「梯」字類化換從木旁) ,即此字所 ...
《得道梯橙錫杖經》云,佛告諸比丘= “持此杖即持佛身,萬行盡在其中。”佛典記載,雙輪六環的錫杖為地藏王菩薩所持,雙輪十二環則由迦葉佛所持,此錫杖有十二個小環,乃佛祖釋迦牟尼所持,是佛教世界的最高權威象徵。李美賢指出,錫杖之數字運用蓋寓其意, ...
事寡上,运是深水埗票坐多建筑案中,用料一流的豪宅,然而日久失修,天花板已水清斑斑,墙纸微复成了灰白· · · · ·伍婆婆坦言运狸是不错的,有骑博可以琼睡衣服,唯福要走四屑博梯,梯级窄辰,又没有模梯橙,要蕾分小心才不至跌倒。《西九檀社色》内 ...
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Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo,
1635
第德案:逢枬, 4 韻形況詞,公南山詩:旋歸道迴睨,逢拚壯復奏,亦用達拚字。井,顔本作弁,畿輔叢達拚,髙貌,拚五葛切。^頭戴井冠髙達拚字,磴、塏皆噔之後出字。蓋始於唐人。亦作燈,後漢書班彪傳:陵埯道而超西墉,章懷注:燈,陛级也。説文:噔,仰也,無磴梯橙字 ...
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CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
... 州七紙)進學經一卷(或云勸進學道經供城一紙蒲州一紙)得道梯橙錫杖經一卷(題云得道梯撜錫杖品第十二亦直云錫杖經供城四紙蒲州三紙)五紙)禪祕要經三卷(或云禪祕要法無經字或四卷供城九十六紙蒲州八十四紙)越難經一卷(一名難長者經一名難經 ...
趙宦光, 趙均, Vier Umschläge mit je acht Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 門要〝) {輸(】檀楓榛櫛枝柴擠帕榆 H ' l 仰晉桓輝噁脾悔恨梯枯机棺楷梯橙核腿析梧旃 鬥楓額叭舢刻鬥抆蟆戈.
趙宦光, 趙均, Vier Umschläge mit je acht Heften ZALT,
1631
我更知道运一匣的抓手集中虚,如今,我正是向那虚而去我博入了一修陈十分污微的街道,在一幢蕾楼的朋门口,略停了一停,然俊向普没有模梯橙、黑暗舞然比的木楼梯上走去。那楼梯才一踏了上去,便雅毁出 T 喀歧]、 T 喀肢的怪叫戴耳,而身随其境,也根本 ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
亦同善財於文殊處發菩提心已,問菩薩行。文殊亦不具說。但令親近善友,遂指德雲比丘,展轉令往矣。」復云:「故《法句經》以一一十一喻,喻善知識,謂父母、眼曰、腳足、梯橙(橙同凳)、飲食、寶衣、橋樑、財寶、曰月、身命等。後結云:善知識者,有如是無量功德, ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖,
2012
有(得道梯橙锡杖经〉一卷,记载有关锡杖的事颇为详尽。汉化佛教大体上据此认识和制作、执持锡杖。下面我们也据此敷演一番。先说,释迦牟尼佛告诉诸比丘,大家都应受持锡杖。包括过去、现在、未来诸佛和他们的弟子们在内,都是执持锡杖的。这是因为 ...