КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «听朔»
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听朔 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
听朔, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 18 页
天下之細事無數,焉。誠信足以相感,事實盡而不擁,故受位居職者,思成敗以效能否,執八柄以明誅賞,故自非機事,皆委心 卷第十九上極,遠細事以全委任之責,縱 1 諸下以盡知力之用,惚告朔聽朔之禮者, ,曰:「人君者,設官分職以爲民朝,故書「猶朝于廟」,言「猶」 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
嘉靖本『頒』作『班』,買疏引注同,凡經文 9 「班」原作「頒」,按阮校:「余本、閩、監、毛本同, 0 「十五」,閩本誤作「十三」,監、毛本不誤。入廟視之。告者,使有司讀祝以言之。聽者,聽治一稱告朔, ^謂之聽朔, ^ ^謂之視朔。視朔者,人君之,藏之於祖廟,月月用羊,告而受 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 「言」,閡、監、毛本同,何校本作「告」。「上」下,閔、監、毛本同,石經有「之」字-以下三廟也。^ 5 稱:閏月「曷爲不告朔?天無是享自祖考以下五廟,諸侯則聽朔於大廟,朝享自皇考朝正也。據 1 ^及^ ^之文,則天子聽朔於明堂,朝故感月 ...
【注釋】 0 告朔:又稱「告月」,每月朔日告神。告朔之後,聽治此月朔的政事,叫「聽朔」。聽朔之後,祭於諸廟,叫「朝廟」。即先告朔,次聽朔,然後朝廟。 0 正:補正。時:四時(春、夏、秋、冬)。作事:安排農事。厚生:生活富裕。道:辦法。【譯文】閏月不舉行土口朔的儀式, ...
王夢鷗 茁記今註今討四八四玄端而朝日於東門之外 0 ,聽朔於南門之外 0 ,閨月則闔門左房,立於其中 0 。[今柱卜 0 鄭氏曰:「端當作冕,字之誤。」玄冕,王者之下冕,亦十有二硫。朝日,春分迎日於東方而祭之。東門,國門。 0 聽朔,謂每月朔日以特牲告於太廟, ...
吿期與視朔是兩個不同階段,吿朔乃毎月以朔吿神,吿朔之後,聽治此月朔之政事,謂之聽朔,又稱視朔。禮畢,然後祭於諸廟,謂之朝摩。先吿朔,次視朔,然後朝廟,三者同日施行,告朔、視朔,諸侯皆於大廟。 0 《 II 記》〈玉藻〉云:「天子... ...玄端而朝日於東門之外,聽 ...
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論語類攷: 20卷 - 第 13-15 卷 - 第 104 页
20卷 陳士元 正二 1 朝三&1 百而爲之虺每月溯之朝必^一俜一 5 力朝^ ^ ^也告朔观朔聽朔朝廟朝享复,爲之则^ ^朝亚 1 裹^二十^年正月么衣笼^「廟周^ ? 31 之朝^ ^ ! ^尊暴殲云追二孕朝享袅也其葳^聽朔^太廟是也龙;日^以蔺^ ^宗廟謂之朝漱朔者聽治此 ...
且四時之祀,皆據其方之正,又聽朔布令,咸得其月之辰,可謂施政及祀,二三俱允。求之古義,竊為當矣。鄭康成漢末之通儒,後學所取正。釋五室之位,謂土居中,木火金水各居四維。然四維之室既乖其正,施令聽朔各失厥衷,左右之 棄而不顧;乃反文之以美說, ...
圍 13 ; -一 1-1 = 5 -一\ I ,| ^ ^一朔祭者於舞目之朔祭之故祭法有皆月祭之文周蘐日舍朔春秋曰服朔鱧記曰聽朔告朔者使有司讃^ 2X11 ^ I 1.: I 一 1|1!|!||1! 1.1 II^ ! 1111 之规朔者八君^ ^視之^ ^ ^ 1 , 1 ^ . ^ 1 言之異耳然^ ^之繼貢之終聽之嬗之序责寓 I 考 ...
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傳世藏書: 春秋左传注疏 - 第 327 页
十六年"公四不视朔" ,僂五年《传》曰"公既视朔"是也。视朔者,听治此月之政,亦谓之听朔。《玉藻》云"天子听朔于南门之外"是也。其日又以礼祭于宗庙,谓之朝庙。《周礼》谓之"朝享"。《司尊舞》云"追享,朝享"是也。其岁首为之,则谓之朝正。襄二十九年正月"公 ...