КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «畏影而走»
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畏影而走 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
畏影而走, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 378 页
而屡易其号 o 此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士日: “吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也。吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客日: “其乐如何? ”居士日: “吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,太山在前而不见,疾雷破 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
宋歐陽修〈六一居士傳〉:「子欲逃名者乎,而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎,日中者也。」 3 牛眠:晉陶侃遭父母喪,家中老牛出走臥於山崗之上,指示埋葬的風水寶地。典出《晉書,卷五十八,周訪傳》。後形容卜葬的吉地。《聊齋志異'卷五'堪輿》:「經月餘,各得牛 ...
蓋口中津液是金漿玉醴,能終日不唾,常含而咽之,令人精氣常流,面目有光。書云:養性者唾不至遠。遠則精氣俱損,久成肺病, ... 莊周曰:人有畏影惡跡而走,舉足愈多,走愈疾,而影不離身,自為尚遲,疾走不休,絕力而死。不知處陰以休影,處靜以息跡,愚亦甚矣。
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歐陽修集编年笺注 - 第 3 卷 - 第 213 页
【笺注】 1 庄生所诮畏影而走乎日中者:《庄子,渔父》: "人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身,自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣! " 2 九奏:古代行礼奏九曲之乐。《尚书,益稷》: "《萧韶》九成,凤凰来 ...
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中国古典传记 - 第 2 卷 - 第 106 页
居士曰: "吾家藏书一万卷,集录三代 4 以来金石遗文 5 一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。"客曰: "是为五'一'尔.奈何? "居士曰: "以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六'一'乎? "客笑曰: "子 6 欲逃名 7 者乎?而屡易其号,此庄生 8 所诮畏影而走乎日中 ...
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古文鑒赏辞典: 宋金元,明代,清代 - 第 1224 页
[注〕 1 逃名:避名声而不居. 2 畏影而走乎日中:《庄子,渔父》说: "人有畏影恶迹而去之走者.举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身.自以为尚迟,疾走不休,绝力而死. " 3 九奏:即"九韶" ,處舜时的音乐.《庄子,至乐》: "咸池九 18 之乐,张之洞庭之野. " 4 阅大战于涿 ...
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古文鉴赏辞典: 宋金元, 明代, 清代 - 第 1224 页
〔注〕 1 逃名:避名声而不居。 2 畏影而走乎日中:《庄子,渔父》说: "人有畏影恶迹而去之走者.举足愈数而迹愈多.走愈疾而影不离身.自以为尚迟.疾走不休,绝力而死. " 3 九奏:即"九韶' ,虞舜时的音乐.《庄子,至乐》: "咸池九韶之乐,张之洞庭之野. ~ 4 阅大战于涿 ...
究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。颜师古曰:走,趣也,走,音奏。人性有畏其影而恶其迹,却背而走,迹逾多,影逾疾,不如就阴而止,影灭迹绝。善曰:《庄子渔父》曰:人有畏影恶迹而去之走者,举足逾数而迹疾, ...
3^案 11 ^ 8 :『人性有畏其影而惡其迹者,卻背而走,迹愈多,影愈疾。不知就陰而止〔王念孫影,處靜以息跡,愚亦甚矣! ... ...」』逾數,而跡逾多。走逾疾,而影不離。自以尙遲,疾走不休,絕力而死,不知處陰以休將不畏影者未能忘懷?注:『莊子云:「漁父謂孔子曰:人有 ...
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慕廬論學集 - 第 2 卷 - 第 131 页
亦本 8 : ^ 11 。 6 案, ^『人性有畏其影而惡其迹者,卻背而走,迹愈多,影愈疾。不知就陰而止〔王念孫影,處靜以息跡,愚亦甚矣! ... ...」』逾數,而跡逾多。走逾疾,而影不離。自以尙遲,疾走不休,絕力而死,不知處陰以休將不畏影者未能忘懷?注:『莊子云:「漁父謂 ...