КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «忤奴»
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因为圣叹站在卫道的一方面,所&他货得"秉乱"才是可爱的,而象他所斥责的"忤奴"一王实甫所描写的那个悖乱的小姐,那簡直是可佾可恨的。靖看他在"宜喷宜喜卷风面" (一之一,第七节)后的批評: ' ' ―啊, ^ ,李"。^ ^ ' ^ ! ' ] 4 : ^ ' &V0 后之忤奴,血謂双^车纟 ...
62.1058 【忤奴】^ 006 妓院中龟奴,詈辞。充曲中多作"五奴"。. ' "忤―、"五" , "乌"〈龟)的借字。[例]雷横大怒,便骂道: "这忤奴怎敢辱我! " 51 .841 [文]《教坊记》: " ^五奴妻张四娘善歌舞,有邀迓者,五奴辄随之前。人欲得其速醉,多劝酒。五奴曰: '隹多与我钱, ...
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金圣叹评点才子全集: juan. Xi xiang ji. Tian xia cai zi bi du shu. ...
而后之忤奴,必谓张、莺同在佛 16 ,一何悖哉! 0 每曲一句,是游一处。又来到下方僧院。又游一处, 0 如忤奴之意.不成张、莺厨赶僧院耶!厨房近西,又游一处。法堂北,又游一处。钟楼前面。又游一处。游洞房,又游一处。登宝塔,又游一处。将回廊绕遍。又游一处 ...
雷桷大怒,便骂道: '这忤奴怎敢辱我" "按唐人《教坊记》: "苏五奴妻张少娘,美歌舞。... ...今呼驚妻者为五奴,自苏始。"此指以妻接客。(五,为乌龟之'乌'的借字。)即五通神,唐宋时常祀的鬼神。《贵耳集》下: "余干有一富人,作社火迎〜。~《水浒传》三十一回: "就把 ...
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Zhuzi wenji daquan leibian
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朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT,
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已而江岸夕陽,亂流明滅,孤舟泊蘆葦間。少年進曰:「江天暮景殊佳,某有短笛,願為諸君一奏。」遂摩管倚篷吹之,悠揚數弄,直使魚龍驚飛、蟾兔欲躍。眾皆擊節曰:「桓伊李牟今復生矣!」語未畢,忽一豪客躍入舟中,持一鐵柄傘,奮擊少年墮水死,呵曰:「忤奴不丐 ...
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水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生
... 這忤奴怎敢辱我!」白玉喬道:「便罵你這三家村使牛的,打甚麼緊!」有認得的喝道:「使不得!這個是本縣雷都頭。」白玉喬道:「只怕是驢筋頭。」雷橫那裡忍耐得住,從坐椅上直跳下戲台來,揪住白玉喬,一拳一腳,便打得唇綻齒落。眾人見打得凶,都來解拆開了, ...
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昆曲与人文苏州/昆曲与传统文化研究丛书 - 第 162 页
近世忤奴乃云双文直至佛殿,我睹之而恨恨焉! 1 所谓"巧护双文"是指双文"游殿"乃是奉母之命; "近世忤奴"当指明末清初的戏班删去母命, "必欲谓双文售奸,以致张生心乱"。金圣叹之所以"恨恨" ,是因为删去"母命"后,双文便被坐实了故违"闺门明训" ,私游佛 ...
子渊大怒曰: "奴宁欲卖耶? "《御》五〇〇无"奴"字。按,应有"奴"字,否则文意不完。惠曰: "奴大忤人,人无欲者。"大忤,《初》《古》作"父许" ,《御》五九八作"父讶"。应作"大忤" , "父许" "父讶"均系形近之误。忤:违逆;触犯;顶撞。《庄子,刻意》: "无所于忤,虚之至也。