КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «忤时»
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忤时, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
外篇:史官建置、古今正史、疑古、惑经、申左、点烦、杂说上、杂说中、杂说下、五行志错误、暗惑、忤时。这49篇论述的问题相当广泛,包括史学观点、史学方法、史学源流、历史编纂、史家修养等诸方面的内容,确实是对唐以前中国史学的第一次全面、系统 ...
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歷朝四百五十人傳记 - 第 2 卷 - 第 266 页
寧宗時以皇孫封英國公,點兼教授,人講至晡時不輟,又摭古事勸戒,爲鑑古録以進。出使浙右,遷起居舍人,改太常少卿兼 ... 蓋君子志在天下國家,而不在一己,行必直道,言必正論,往往不忤人主,則忤貴近,不忤當路,則忤時俗。小人志在一己,而不在天下國家, ...
萬里十六歲時,椿萱俱喪,十九歲以父蔭補國子生員。生得人材魁岸,志略非凡。性好讀書,兼習弓馬。聞得元兵日盛,深以為憂。曾獻戰、守、和三策,以直言觸忤時宰,恐其治罪,棄了童僕,單身潛地走出京都。卻又不敢回鄉,欲往江陵府,投奔京湖制置使馬光祖。
為人剛正,不附權貴,因忤時相去職。飽嘗世味之餘,早已灰心,深知宦途險惡,禍福無常。自己年將半百,只有獨子丕緒,年才十三,人雖謹厚,天資並不聰明。原本讀書只求明理,田業足能自給,何必要什官做?於是沈祖不令兒子進取。入學之後,有了一領青衿,便不 ...
歷年二百,鶴髮童顏。率其家百餘口,精修孝行,以善化人,與物無忤。時人不敢呼其名,盡稱為蘭公。彼時兒童謠云:「蘭公蘭公,上與天通。赤龍下迎,名列斗中。」人知其必仙也。一日,蘭公憑几而坐。忽有一人,頭戴逍遙巾,身披道袍,腳穿雲履,手中拿一個魚鼓簡板 ...
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本草纲目通释 - 第 2 卷 - 第 2123 页
时珍出圣惠。看毛即骏也。一名鬣。〔气味〕有毒。〔主治〕小儿惊痫,女子崩中赤白。别录〔思逖曰〕赤用赤马,白用白马。烧灰,服止血,涂恶疮。曰华尾〔主治〕女人崩中,小儿客忤。时珍〔发明〕〔时珍曰〕马尾,济生方治崩中,十灰散中用之。又延寿书云:剧牙用马尾, ...
《史通,忤时》〉由于他"守兹介直,不附奸回" ,自然落得个"求史才则千里降迫,语宦途则十年不进"的下场。诚然,刘知几有被朝廷重用、光宗耀祖、封妻荫子的思想,但是,如果以为刘知几仅仅是个热衷名利之徒,志在发愤求官,这种看法又未免失之肤浅,大错特错。
忤时假装怒,隆时假倍欢,他喜我偏怒,他怒我偏欢,冷处要生急,急处要生冷。先忤后隆,术中妙诀;轻敲响卖,秘内元机。父来问子必有险,子来问亲亲必殃。幼失双亲,难许早年享福;晚来得子,定然半世奔波。若年髙功名必冷。心粗胆大,刑险将来。妻尅重重,内有 ...
他认为“天下之事,极则必变,变则反始,此造化自然之理也”【9】,痛斥那些墨守成规的人是“腐儒不达时变”。他主张“尊 ... 官僚们或“大言无当者,以虚声窃誉;倜傥伉直者,以忤时难合;而脂韦(圆滑阿谀之意)逢迎者,以巧宦(善于钻营趋奉)取容”【11】。他还认为 ...
张贡生道:“公祖大人直道不容,以致忤时,敝乡士民迄今廑想明德。”佥宪道:“惶恐,惶恐!”又拱手道:“恭喜贤契岁荐了!”张贡生道:“挨次幸及,殊为叨冒。”佥宪道:“今将何往,得停玉趾?”张贡生道:“赴京廷试,假途贵省,特来一觐台光。”佥宪道:“此去成都五十里之遥, ...
