КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «杂秽»
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杂秽 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
杂秽, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
大乘佛教宣传佛所居住的世界,是“净国”、“净土”、“净刹”、“净界”,是与世俗众生居住的所谓“秽国”、“秽土”、“欲界”相对而言的。两个世界有净、秽 ... 所谓秽土,为瓦砾土石所成,秽恶充满而有四趣五浊杂秽,我们所处的这个娑婆世界就是秽土。净土为金银琉璃 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
退達賤^ VV7 一 4^ 1 攝雜穢不離不斷不虓不 I 如& ^、: "唱^評/路&業^ &名雜^ ^恶妙一離虚誑: ^一一逸^雜穢^ ,昏 I !數 3 說演暢^ - :小雜穢^ ^是名說雜穢^不離雜狨"湖於忠心不#心所&恶行小甚七所無法& ? !所說^越真咀^及毗柰耶阿毗達昏兄名無&能引 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 724 页
復有菩薩自言戒淨,蠅不與彼女人身合、嘲調戲笑,於壁障外、遙聞女人櫻路環釧種種諸聲,心生愛著;如足菩薩成就欲法,毀破淨戒,污辱梵行,令戒雜穢,不得名為淨戒貝足。復有菩薩自言戒淨,蠅復不與彼女人和合、言詔嘲調、聽甘主口聲,然見男子隨逐女峙, ...
所謂或有世界雜穢。或有世界清淨。或有世界趣雜穢。或有世界趣清淨。或有世界雜穢清淨。或有世界清淨雜穢。或有世界一向清淨。或有世界其形平正。或有覆住。或有側住。如是等一切世界。一切趣中。悉見此普救眾生夜神。於一切時一切處。隨諸眾生 ...
污辱梵行令戒雜穢。不得名為淨戒具足。復有菩薩自言戒淨。雖不與彼女人身合嘲調戲笑。於壁障外遙聞女人瓔珞環釧種種諸聲心生愛著。如是菩薩成就欲法毀破淨戒。污辱梵行令戒雜穢。不得名為淨戒具足。復有菩薩自言戒淨。雖復不與女人和合言語嘲 ...
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 204 页
119而「轉」雜穢,即是自性本清淨,只是去除煩惱「且」得淨妙身,由轉穢並且得到淨妙身,是果、是菩提、是佛無量功德和佛業自然不休息。三、印順著《如來藏之研究》關於「轉依」之說明:印順著《如來藏之研究》頁180,「在漢譯《寶性論》中,轉依是被譯為「轉身」 ...
常仲明悟其言,以身有濕病,故一歲亦瀉十余行,病始已。此可與智者言,難與愚者論也。(《十形三療》)(按:又載一男子六十余,病腰尻脊胯大痛,脈沉滯堅勁,大便堅燥。用大承氣湯,以薑棗煎,加牽牛頭末二錢,下泄四、五行,皆燥糞及瘀血雜穢而痛去。)獨活湯,治因 ...
本來無一物. 右脅邊肋骨。相連有十三。左脇相連生。亦有十三骨。此等諸骨鎖。三三相續連。二二相鈎牽。其餘不相續。左右兩腿足。合有五十骨。總三百十六。支柱於身肉。骨節相鈎綴。合成眾生體。實語者記說。正覺之所知。從足至於頂。雜穢不堅牢。
秽又除用黑小杜鹃枝作除秽火把的肉,用黑冷杉枝做火把的毛,用黑大杜鹃枝做火把的骨,用白风做火把的气,用大水做火把的血, ... 把九十九束火把驮在强壮的黑犏牛身上,绕九天九地除秽,九天九地纯洁干净了;绕七天 ... 五千五石房九百鼾房雜秽又熏 1?
佛教宣传佛所居住的世界,是"净国"、"净土"、"净刹"、"净界" ,是与世俗众生居住的所谓"秽国"、"秽土"、"欲界"相对而言的。两个世界有净、秽之 ... 所谓秽土,为瓦砾土石所成,秽恶充满而有四趣五浊杂秽,我们所处的这个婆婆世界就是秽土。净土为金银琉璃所 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «杂秽»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
杂秽 в контексте приведенных ниже новостных статей.
琼浆诞生记
我们整理土壤，清除杂秽，给植株剪枝嫁接。天公也作美，这一年的天气温暖和煦，幼小的新生命在世间的一切眷顾的条件下健康生长。直到一天清晨，雾霾突然沉积在 ... «搜狐, Авг 15»
佛教十恶与十善
五、绮语：绮语，谓杂秽不正之语。 六、恶口：恶口，谓骂詈恼人之语。 七、两舌：两舌，谓离间两方之语。 由于意造者三：. 八、悭贪：悭吝贪着。 九、嗔恚：嗔恚忿怒。 «新浪网, Июл 15»
新疆博物馆十一面观音菩萨面面不同(图)
... 到净业众生时，所发出的赞叹、劝进相；最后一面是暴笑相，是见到善恶杂秽众生时，为使其改恶向道所生的怪笑相；顶上的佛面，是为修习大乘的众生所作的说法相。 «新浪网, Дек 14»
胡椒桂圆核治狐臭
天津药物研究所副研究员李红珠点评：腋臭俗称狐臭，从中医整体观念来说，是由于体气不合、杂秽蓄积导致的湿热内蕴，秽浊之气熏蒸于外。胡椒既是食物，也可以 ... «人民网, Авг 14»
住宅格局和风水大全
水路屋的意思则是指水路比较宽阔，杂秽的湿气比较重，使住宅内部受到不好的影响。这种屋型主易染灾病、怪疾、是非和官司，或事业无法成功顺遂，如常闻水声则 ... «焦点房地产, Авг 14»
王维禅诗中的生态美
心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽，我佛法中以心为主，一切诸法无不由心。(《大乘本生心地 ... 佛教认为境随心转，心净则国土净，心秽则国土秽。《维摩诘经•佛国 ... «新浪网, Апр 14»
最灵验的无上医王：药师佛
那里的一切，都是无比的清净光明，没有杂秽的土地，和西方极乐世界一样殊胜庄严。 药师佛的弘法利生工作，系秉承成佛以前所发的十二大愿而来。十二大愿中之较 ... «凤凰网, Фев 14»
调和五事助参禅
还有吃了杂秽之物，令心识昏迷。若吃与自身不相宜的食物，则触动旧病，使四大相违，身心不安，也不利于修定。所以说'身安则道隆，饮食知节量，常乐在空闲，心静乐 ... «新浪网, Янв 14»
佛教常说的“本性”在何处？
圣体本来清净，无有杂秽，所有言说，皆是圣人从心起用，用体本来空，言名犹不及，十二部经凭何得及，道本圆成，不用修证，道非声色，微妙难见，若会妙觉，如人 ... «凤凰网, Июл 13»
海涛法师：从灾难中看见佛法
因无杂秽，林木园苑，远离丛刺，皆悉滋润；. 8.因无贪爱，仓库果实充满具足；. 9.因无瞋恚，身相圆满，诸根无缺；. 10.因无邪见，信心不断，最上果实，香美具足。 修十善 ... «新浪网, Дек 12»