КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «遭时定制»
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遭时定制, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
时逆则天违,天违而望国安,未有也。"〈《蒋子万机论,政略》,《群书治要》卷四十七)崔窆进一步把遭时定制与拯救衰世联系起来:凡天下之所以不治者,常由人主承平日久,俗渐弊而不寤,政籙表而不改。^且济时救世之术,岂必体尧蹈舜,然后乃治哉!期于补绽决坏, ...
《周易〉之"通变"思想影响于汉魏政治者,就是"遭时定制"观点的提出。自董仲舒以来,汉儒讲"天不变,道不变" ,讲"法天奉古" ,以《春秋〉决狱,以《诗〉为谏书,皆体现了政治、思想上的因循守旧的特点。在"通变"思想的影响下, "法天贵真"、"遭时定制"成为一种时代 ...
且濟時拯世之術,豈必體堯蹈舜然後乃理哉?期於補決壞,枝柱邪傾,〔二〕隨形裁割,要措斯世於安寧之域而已。故聖人執權,遭時定制,〔三〕步驟之差,各有云設。不彊人以不能,背急切而慕所聞也。〔四〕蓋孔子對葉公以來遠,哀公以臨人,景公以節禮,非其不同, ...
与世推移" "遭时定制" ,不能死宁圣人崔龛认为,历史上的每一个朝代,都经历了从繁荣到走下坡路的衰落历程。每个朝代开国之后,能够达到繁荣,都是因为能够"遭时定制" , "随形裁割,取时君所能行,要措斯世于安宁之世而已"。守成之君不能守住曾经出现的 ...
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魏晋诗歌艺术原论/北京大学青年学者文库 - 第 103 页
崔塞在《政论》中提出"执权"、"遭时定制"等思想,对曹操的政治可能产生一定的影响.崔塞云: "圣人执权,遭时定制,步骤之差,各有云施。"认为要效法圣人通权达变的精神,而不能死守教条,拘泥于先王先圣的陈迹。他面对"政令垢玩、上下怠懈、风俗雕敝、人庶 ...
崔富说: "圣人执权,遭时定制,步骤之差,各有云施。" 1 因此他的一些具体的政治主张,如"参以霸政" , "深其刑而重其罚" ,反对"大赦" ,主张"宜十岁以上,乃时一赦" ,以及严格尊卑等级, "明法度以闭民欲" ,等等,可以说都是建筑在"遭时定制"这一思想基础上的。
這實在是一種切實執中的意見,把他的文章以現代語加傾,隨形裁割,取時君所能行,要措斯世于安寧之域而已。故聖執權,遭時定制,步驟之差,各有云苌提出他的意見。他說:「且濟時拯世之術,豈必體堯蹈舜,然後乃治哉?期于補柁決壞,枝柱邪怠懈,風俗彫弊, ...
期子補故決埭,枝柱邪傾,随形歲割,取時君所^行,要措斯世子安享之城而已。故聖人執櫂,遣時定制,步^之差,各有云施... ...其顽士闍於時權,安習所見,殆不知票成, '况可舆慮始乎?遭時定制,補綻決壞,隨形裁割,取時君所能行,措斯世于安寧之域^ :是〔政論〕數十 ...
實仕宦清廉夕經兩遭大喪夕家貧徒四壁夕殆病卒夕無以殯斂夕賴諸寅舊捐資斧具葬焉。崔實明於政體夕吏才 ... 然後乃理哉。期於補榷決壤。枝柱邪傾。隨形裁割。要揹新世於安寧之域而已。故聖人執繩。遭時定制。步驟之差。各有云沒。不轉人以不能。
及乎遇合於君,聚精會神於朝廷之上,皆能尊主庇民,論道佐時,寧復一出於科第乎?自隋、唐以降 ... 至於賢良方正、直言、孝廉、貢舉之著,遭際萬殊,不可勝紀,豈之耳目者,迹其從來,亦可考也。或起於 ... 是以聖王遭時定制,不借其三曰人材治本,選舉之方宜審。