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故方立天先生说:“《参同契》以理事为纲,也讲心物、本末,所讲的理事是与心(“灵源”)物(“枝派”)、本末相联系的,理相当于心、本,事相当于物、末。”可见,石头希迁在《参同契》中言理事也是与心统合在一起的,注重言说理事与心之关系。而且,石头希迁在《参同 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
奇怪的是,這兩大派在本省內打得不可開交,卻對安徽省的局勢持完全一致的態度,統統站在我們激進造反派的一邊。搶槍在南京短暫避難返皖以後,我們就琢磨從哪裡弄到大批軍械自我武裝。「大批」的意思是成千上萬,因為這時候的本派骨幹分子已經配備 ...
万派本乎源,盘护之后世子孙,虽如蚊子无穷无数,皆从一家而出,千枝万叶,焉可忘其本哉,盘护始祖,受国王敕纳宫女之姻,其福德感非常也,奈何虽如受黄犬之身,食嗜山猪之味,终朝趋乎,逐日奔山,却出外数日不归家,大男小女寻遍山林嗷嗷而无应,明萌而无 ...
广西壮族自治区编辑组, 《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会,
2009
之發源,於近世諸志相沿,以'出長天池之江口以上尔分一一派左派一舊河爲主 1 各枝水繁一白河. 1111111111II 百八 ... 丄 4 針 2 I 糾" 5.9 ^ 21 於水平之際右浪坡面 1 適八千 3 百方 1 #派本枝各,水面糖一萬四千五百方 1 ^一^ "水域之廣. : , "刖右派爲本江 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 243 页
《文心雕龍》不只論文受玄學散發'其論文術修辭亦主本末、體用、一多的思維' <章句篇>說:「振本而末從,知一而萬畢。」<總術篇>則說:「文場筆苑,有術有門,務先大體,鑑必窮源,乘一總萬'舉要治緊。」<附會篇>則說:「凡大體文章'類多枝派,整派者依源'理枝者循 ...
流演枝派其源浸廣。因地隨人微有改變。語其大較未異本源。而中印度特為詳正。辭調和雅與天同音。氣韻清亮為人軌則。隣境異國習謬成訓。競趨澆俗莫守淳風。至於記言書事各有司存。史誥總稱謂尼羅蔽荼(唐言清藏)。善惡具舉災祥備著。而開蒙誘進 ...
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澎湖地區姓氏族譜調查研究: 九十三年度澎湖縣文化局藝文資源調查
章能衍派郸家世系族藉目鲸序言、潭能衍派郸家世系表[第一世至第十六世(嗣澎前)、第十七世(目口蒲澎第一世)至第二十世、第二十一世(即嗣澎第 ... 夫我郸姓,源赞笑锡(即今河南省成皋辟) ,傈周代郧国之後,枝派蕾衍,遍及全圃,而在台郧姓亦早成庸距族。
靈源明皎潔,枝派暗流注。執事元是迷,契理亦非悟。門門一切境,迴互不迴互。迴而更相涉,不爾依位住。色本殊質象,聲元異樂苦。暗合上中言,明明清濁句。四大性自復,如子得其母。火熱風動搖,水濕地堅固。眼色耳音聲,鼻香舌鹹醋,然依一一法,依根葉分佈。
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立法院公報 - 第 90 卷，第 11-12 期
本期针劫尊、查攫六葛八、三五七人。八、有效根绝匿报刑案推功贯施「报案三砷罩」制度·激底杜绝匿报刑案,亚於八十九年九月十五日起朗放民欺上绸查拘佃人辗案系统,期使治安状况回蹄真贯面。九、落贺嫦幼安全各警察分局鼓置「家庭暴力防治官」·再真 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院,
2001
王好古. 《湯液本草》序一世皆知《素問》為醫之祖,而不知軒岐之書實出於《神農本草》也。殷伊芳尹用《本草》為湯液,漢仲景廣《湯液》為大法,此醫家之正學,雖後世之明哲有作,皆不越此。予集是書,復以《本草》正條,各從三陰三陽十二經為例,仍以主病者為元首 ...