КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «捉裾»
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捉裾 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
捉裾, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
交礼竟3,允无复4入理,家人深以为忧。会允有客至,妇令婢视之,还答曰:“是桓郎”。桓郎者,桓范也。妇云:“无忧,桓必劝入。”桓果语许云:“阮家既嫁丑女与卿,故当有意,卿宜察之。”许便回入内,既见妇,即欲出。妇料其此出,无复入理,便捉裾5停之。许因谓曰:“妇有 ...
《陈书,宣帝纪》云: "左衽已戡,干戈载戢。, ,衣服身后下摆称裾。《晋书,许允传》: "允入,须臾便起,妻捉裾留之"。正田为裾在身后,因此允妻在其身后"捉裾留之"。同时裾还可下垂至地。故曹植《神女赋》云: "曳雾绡之轻裾"。古人衣袖与今制相比为长,垂臂时手可不 ...
宋代陆游《衰疾》诗, "捉衿见肘贫无故,耸膊成山瘦可知。〃后常以"捉衿肘见"比喻顾得了这一头,顾不了那一头,穷于应付。参见"纳履踵决"条。【捉裾〗晋代许允嫌新妇貌丑而准备出走,被新妇抓住其衣裳底边,与之评理的故事。《世说新语,贤嫒》: " (许〉既见妇, ...
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國文(作文/測驗): 一般警察人員.警察特考 - 第 2-544 页
婦料其此出無復入理'便捉裾停之 0 許因謂日:「婦有四德,卿有其幾?」婦日:「新婦所之唯容爾 0 然士有百行'君有幾?」許云:「皆備。」婦日:「夫百行以德萹首。君好色不好德,何謂皆備?」允有慚色,遂相敬重。(《世說新語〝賢媛》)根據本文,許允婦展現出怎樣的 ...
鍾莉 , 高點出版, [警察人員], 2013
婦料其此出無復入理,便捉裾停之。許因謂曰:「婦有四德,卿有其幾?」婦曰:「新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?」許云:「皆備。」婦曰:「夫百行以德為首。君好色不好德,何謂皆備?」允有慚色,遂相敬重。(《世說新語.賢媛》)根據本文,許允婦展現出怎樣的性格 ...
千華數位文化, 尚素麗, [鐵路特考], 2013
婦料其此出,無復入理,便捉裾停之。許因謂曰:「婦有四德,卿有其幾?」婦曰:「新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?」許云:「皆備。」婦曰:「夫百行以德為首,君好色不好德,何謂皆備?」允有慚色,遂相敬重。 855 許允為吏部郎,多用其鄉里,魏明帝遣虎賁收之。
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警察國文(作文、公文與測驗)焦點複習: - 第 385 页
婦料其此出無復入理,便捉裾停之。許因謂曰:「婦有四德,卿有其幾?」婦曰:「新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?」許云:「皆備。」婦曰:「夫百行以德為首。君好色不好德,何謂皆備?」允有慚色,遂相敬重。(《世說新語.賢媛》)根據本文,許允婦展現出怎樣的性格 ...
千華數位文化, 千華編委會, [一般警察/警察特考], 2013
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國文(作文、公文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 263 页
婦料其此出無復入理,便捉裾停之。許因謂曰:「婦有四德,卿有其幾?」婦曰:「新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?」許云:「皆備。」婦曰:「夫百行以德為首。君好色不好德,何謂皆備?」允有慚色,遂相敬重。(《世說新語.賢媛》)根據本文,許允婦展現出怎樣的性格 ...
千華數位文化, 千華編委會, [一般警察/警察特考], 2014
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104年一般警察四等行政警察人員歷年試題合輯: - 第 77 页
婦料其此出無復入理,便捉裾停之。許因謂曰:「婦有四德,卿有其幾?」婦曰:「新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?」許云:「皆備。」婦曰:「夫百行以德為首。君好色不好德,何謂皆備?」允有慚色,遂相敬重。(《世說新語.賢媛》)根據本文,許允婦展現出怎樣的性格 ...
千華數位文化, 警察編輯小組, [一般警察/警察特考], 2015
三国辛毗曾"引其裾^ " ,向曹丕进谏。拽住人家的衣服后襟,古代称作"引裾"、"捉裾"。古代的衣袖称袂,一般特别长大。长沙马王堆出土了一件―素纱禅衣,身长 1.28 米,袖长 1.9 米。《史记,范睢蔡泽列―传》载: "长袖善舞,多钱善贾。"《战国策'齐策》载,苏秦说齐 ...