வங்காளம்இல் আদ্যা இன் அர்த்தம் என்ன?
வங்காளம் அகராதியில் «আদ্যা» இன்
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வங்காளம் அகராதியில் আদ্যা இன் வரையறை
அடா [ādyā] பின். (மனைவியின்) பழங்குடி, ஆரம்பத்தில் பிறந்தார் ☐ பி. (மனைவி) 1 இயல்பு; 2 பரமேஷ்வரி; 3 பெரிய அறிவியல்; மகாமாயா; 4 துர்கா; 5 காளி. [பாடல். முதல் + ஒரு]. பவர் ப. மகாமாயா; உலக ஒழுங்கின் தோற்றம்; Paramesbari. আদ্যা [ ādyā ] বিণ. (স্ত্রী) আদিভূতা, আদিতে জন্ম হয়েছে এমন। ☐ বি. (স্ত্রী) 1 প্রকৃতি; 2 পরমেশ্বরী; 3 মহাবিদ্যা; মহামায়া; 4 দূর্গা; 5 কালী। [সং. আদ্য + আ]। ̃ .শক্তি বি. মহামায়া; জগত্সৃষ্টির আদি কারণ; পরমেশ্বরী।
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«আদ্যা» தொடர்புடைய வங்காளம் புத்தகங்கள்
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আদ্যা இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
আদ্যা தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் வங்காளம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
নিধু বাবুর টপ্পা /Nidhu Babur Toppa (Bengali): Bengali ...
Bengali Songs/Poems রামনিধি গুপ্ত (নিধু বাবু) [Ramnidhi Gupta (Nidhu Babu)]. এমন দুর্গম পার, তরিবারে শক্তি কার, নগরাজ কুলকুণ্ডলিনি || ১ | (কামোদ) সদাশিবে শিব প্রদায়িনী (নি) | মা । ত্রৈলোক্য ত্রিতাপ হরা, তুমি আদ্যা পরাৎপরা, তপনজ ভয় নিবারিণি ...
রামনিধি গুপ্ত (নিধু বাবু) [Ramnidhi Gupta (Nidhu Babu)], 2014
2
Irân-ni mukhtesar tavârikh: :Abriß der Geschichte von ...
:Abriß der Geschichte von Iran, von Gayomard bis Yazdagard: Bahmanji Behrâmji Patel. \R°lQ§l¢'ll ব!টু! ট্ট!!হু!!হু!! শুঞ্জা!! &*শু!যী! স্তুশুশে৭! ব!৭হু!! gm. আ! sum'! 'গোই ব আ!অ্যা!ফু! তাংণি ৭শোথু!!! হাঈ! খোই HQ} '~{lf-.-'lllél আদ্যা বহ্!!৭৭!হু!! আণিব!হুখোঁ ব!
Bahmanji Behrâmji Patel, 1872
3
The Pruboch Chundrika. (Bengali. Der Erkenntniss ...
সন্না বরদা আদ্যা রিদ্যা কালিদাসকে আদেশ করিলেন ওরে বৎস বরদ্র\বৃণুঅর্থাৎ ম্বাভিলষিত চাও ৷ ক*চলিদাস বর প্রার্থনা করিলেন (হ মাত৪ মহারিদ্যাদ্ৰ মহা“\দেহি অর্থাৎ সাববাৎবৃৰুস্ট বিদ্যা আমাকে দেও ৷ দেকী কহিলেন আমি মহারিদ্যাধিষ্ঠাত্রী দেবী উপাসক ...
Vidyulunkar Mrityunjoy, 1833
4
Kabitā o prasaṅga kathā
... বিক্তি_[ কব্যেরূপায়ণের পরিধি হযেছে বিভুভ অথবা সীমারদ্ধ ৷ এভাবে কাব্যে বিধূত ভাব, wan কিহ্বা ত্মতিজ্ঞঢার চারিত্রা বিল্লেঘণ করে দেখলে স্পষ্টতই অনুধাবন করা যার যে, কবিতার বিযয় বলে আদ্যা* হ্কানো মৌলিক বিষয় দেই, থাকতে পারে না | <'IIYY1'T.?
5
Saṅgīte sāhitya, rasabhābanā o sundara: Bhāratīẏa ...
দণ্ডী সেজন্য তার 'কাব্যাদর্শ-গ্রন্থে স্বভাবোক্তির পরিচয় দেওয়ার সময়ে বলেছেন—'আদ্যা-অলস্কৃতিঃ বা অলঙ্কারের প্রাথমিক প্রকাশ স্বভাবোক্তি। তাই তিনি অনন্ব্যয়, উপমা-রূপক ও উৎপ্রেক্ষাবয়ব প্রভৃতি অলঙ্কার স্বীকার করেছেন এবং সেজন্য সংসৃষ্টি বা ...
Swami Prajnanananda, 1993
6
Mārkandēyapurāṇa: Krishnadvipāyan Vedavyāsa pranita. ...
হে দেব ! , তোমার শক্তিই আদ্যা ; যেহেতু আমি তৎকর্তৃক প্রেরিত : হইয়া জল, মহী, পবন ও অগ্নিরূপা, দেবতাদিবিষয় এবং । প্রণবাদি অশেষ স্বষ্টি করি। সেইরূপ স্থিতি প্রলয়ও স্বীয় ইচ্ছায় করি না ; তোমার শক্তি প্রচোদিত হইয়াই , করিয়া থাকি । হে ভগবনূ !
Pañcānana Tarkaratna, 1900
... টানিয়া আনিয়া “মধ্বাভাবে গুড়ং দদ্যাৎ” রকমে জো সো করিয়া কাজ সারি। , একজন আপাত-দশী গ্রন্থ-সমালোচক সহসা মনে করিতে পারেন যে, “অন্ধশক্তি” কথাটি ' ভুল। সাংখ্য দর্শনের জগতের আদ্যা শক্তি (মূল প্রকৃতি) বারম্বার অন্ধের Blind Force এর অনুকরণ মাত্র।
Dvijendranātha Ṭhākura, Baruṇakumāra Cakrabartī, 1920
দেখিয়া দোহার রীতি আদ্যা আসি শীঘ্রগতি দোহামধ্যে দিগম্বরী হয়। ত্যাগ করি মহারণ হরিহর আলিঙ্গন দুরে গেল যত বিসম্বাদ। তবে শিব আনি বাণে সমর্পিলী নারায়ণে । কৃঞ্চ তারে দিলেন প্রসাঞ্জ। : বাণ রাজা আনন্দিতে শিবসঙ্গে জগন্নাথে ; কাম আদি উগ্রসেন করি।
Śyāmadāsa (Dukhī), Ishan Chandra Basu, 1910
9
Svāmī Mahādebānanda racanābalī - সংস্করণ 4
... না ৷ অষ্টঙ্গে কেলিরূপ ভোগ্য শব্দফ্যার্শে-রপ-রস-গন্ধ বিষর পঞ্চকেব অস্তর্গত ৷ ইহাকে তাঁহারা আদিরস বলেন ৷ আদিরস ৷ “রনো বৈ না” পুরুষের আনন্দরসও রস পদরাচ্য বলিনা আবিরস অর্থআদিধূত নানা বা আদ্যা হইতে যে রস পাওনা নাম, তাহাই নাসদীয় উপনিষৎ ও পবিশিষ্ট ৫৩৭.
Swami Mahadevananda Giri, 1972
«আদ্যা» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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আদ্যা என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
গুগল ওয়েব অনুসন্ধান
পুরাণে বলা হয়েছে_ 'দেবী সরস্বতী আদ্যা প্রকৃতির তৃতীয় অংশজাত। তিনি বাক্য, বৃদ্ধি, জ্ঞান, বিদ্যা প্রভৃতির অধিষ্ঠাত্রী দেবী।' ওই গ্রন্থের মতে সরস্বতী পূজার প্রবর্তক ব্রহ্মা এবং শ্রীকৃষ্ণ। তবে প-িতরা অনেকেই মনে করেন, সরস্বতী প্রথমে ছিলেন নদী, পরে হলেন দেবী। রমেশচন্দ্র দত্ত লিখেছেন_ 'আর্য্যাবর্তে সরস্বতী নামে যে নদী আছে, তাই প্রথমে ... «যায় যায় দিন, பிப்ரவரி 14»
ভক্ত ভিড়ে চলছে কল্পতরু উত্সব, মানুষের ঢল দক্ষিণেশ্বরে
কল্পতরু উত্সবে সামিল হতে আদ্যাপীঠেও ভক্তদের ঢল। আদ্যা মা-র মন্দিরে ঢুকতে ভোর থেকেই লাইনে দাঁড়িয়েছেন মানুষ। সকাল থেকেই চলছে পুজো অর্চনা। নতুন বছর ভালো কাটার প্রার্থনায় সামিল হতে আদ্যাপীঠে ভিড় জমিয়েছেন লক্ষাধিক মানুষ। দক্ষিণেশ্বরে মন্দিরে পুজো দিয়ে বেশিরভাগ ভক্তই হয়েছেন আদ্যাপীঠমুখী। First Published: Wednesday ... «২৪ ঘণ্টা, டிசம்பர் 13»
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