வங்காளம்இல் বাচক இன் அர்த்தம் என்ன?
வங்காளம் அகராதியில் «বাচক» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
வங்காளம் அகராதியில் বাচক இன் வரையறை
பேச்சு [பகாக்கா] பின் 1 அடையாளம், நாணயம் (பண்பு, வினைச்சொல்); 2 வாசகர்கள்; 3 கதை. [பாடல். √ பாக் + சரி]. বাচক [ bācaka ] বিণ. 1 বোধক, অর্থজ্ঞাপক (গুণবাচক, ক্রিয়াবাচক); 2 পাঠক; 3 কথক। [সং. √ বচ্ + অক]।
வங்காளம் அகராதியில் «বাচক» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«বাচক» தொடர்புடைய வங்காளம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
বাচক இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
বাচক தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் வங்காளம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
The Pruboch Chundrika. (Bengali. Der Erkenntniss ...
... শঙ্গের ন্বরপ বিবেচনা এই হইল | সেই বাচক শব্দ যতপ্ন;কার হর তাহা কহি | বাচকশব্দ চারি প্ন;কার হর | জ্যাতিবাচক দুব্যবাচক গুণবাচক ও ক্রিয়াবাচক | গবাদি শব্দ জ্যতিবাচক আকাশপৃড়ুতি শব্দ দুব্যবাচক পাচকা দি শব্দ ক্রিয়াবাচক স্তক্লাদি শব্দ গুণবাচক | যদ্বাচক যে ...
Vidyulunkar Mrityunjoy, 1833
2
A Dictionary in English and Bengalee.... - পৃষ্ঠা139
কাব্যশাস্ত্রে অর্দ্ধঘোটক আর্দ্ধমনুষ্যাকার জন বাচক, রাশি বিশেষ, রাক্ষস, দৈত্য । । Centaurlike, a. শেনটর নামক বস্তুবৎ বা তন্তুল্য । Centaury, m. s, বৃক্ষ দ্বয় বিশেষ । Centenary, m. s. একশত স০২থ্য1, শত, একশত । Centennial, a. শত বার্ষিক, একশতবর্ষীয়, পরিমিত ...
Samuel Johnson, Henry John Todd, 1834
3
A Dictionary in English and Bengalee; Translated from ... - পৃষ্ঠা139
Lat. একশত 'T°\4IITZTFZ>', একশত৪ শতকরা৪ শত' সল্প\ গ্যক | Centagc, n-s. শতকরা দান. শতকরা দন্তুরি. শতকরা দর বা তা ও বা বেতন I Centaur, n. ৪. Lat. কব্যেশৰেন্ত্র অদ্ধঘেটিক অর্ঘমনুয়্যাকরে জন বাচক. রাশি বিশেষ. রক্ষেস, নৈত্য | Centaurlike, a. শেনটর নামক ষস্তুষৎ বা ...
4
Śabdakalpadrumaḥ: arthāt etaddeśasha samasta kothāśetha ...
বাচ্য বাচক লাযনমুত্র" II ঐন: পৌওরীকণে! ভাবীংধ মক্ষপাদাদি শরবৎ। তি সপ্তসাগাঃ । ' বিভীতকে ২প্যক্ষ শবে। যদ্যপ} A বাজভোজী” পুং বাজপেয্যাগঃ। * দি এযজতে । তথাপি বাচক ইতি শব্দরাবলী। ii! তন্য জ্ঞাষতে শকটারবৎ।ইভি " নগমাসতত্ত্ব ভূত ভট্টবাত্ত্বিকবচন. li অপিচ ...
5
Saṅgīte sāhitya, rasabhābanā o sundara: Bhāratīẏa ...
'শব্দ'-অর্থে বাচক ও অর্থ-অর্থে বাচ্য। কুন্তকের মতে বাচ্য ও বাচকের পরস্পর মিলনে বা মিতালীতে যে সহৃদয়পূর্ণ ভাবের সৃষ্টি হয় তা থেকে সাহিত্যের রূপ ও সার্থকতাকে বুঝে নেওয়ায় (গ্রহণ করায়) কোন বাধাবিপত্তি ও বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয় না। আচার্য কুস্তক ...
Swami Prajnanananda, 1993
6
Bhāratīẏa darśane Sāṃkhya-yogadarśana-pramāṇatattva
৫ ৷৩৭ ) ৷ স্থতরাহ্ তাঁর বিশেষ WU,— বাচ্য-বাচক সন্বন্ধ ব্যাপ্তি সন্বন্ধের মতই একটি অতিরিক্ত সন্বন্ধ ৷ এই '1'Z'QIKETWT'QII'WZERSINIWQQ/KF-F হনৈ শব্দ উচ্চারণ ক,রলেই পদার্ধসশৰীরে সেখানে উপস্থিত হ,ভ ৷ অর্থাৎ অথি উচচারণ ক,রলে মুখে অগ্রি আসতো এবং WI: ...
Narayan Kumar Chattopadhyay, 1988
7
Navyanaya-bhasapradipah
... প্রতিযো*গীর বাচক ঘটপদ, ঐ ঘটপদের পর “ত্ব*প্রত্যর করিলে যে “ঘটক” ইত্যাকারূ পদ নিম্পান্ন হর, তৎপ্রতিপাছা ধন “ঘটত্ব“জাতি ঘটগত প্ৰত্যিবাগিতাৱ অবচ্ছেদক ৷ এইরূপ রূপাভাবেরূ প্রতিযোগী রূপের বাচক স্থপ্রভা রবি ঐ ভাবাভাবজ্ঞানের প্রতিবধ্যপ্রতিবন্ধকভাব এইরূপ ...
Mahesa Chandra Nyayaratna (b), 1973
8
Ramayana tattva, tattvajnana, o mukti
... অগোচরে তিনি সর্বব্যাপকভারে অবস্থা*ন করিতেছেন ৷ একমত্রে স্তুজ্যা*তির্ষয় প্ৰণব তাঁহার বাচক বা প্রকাশক ৷ *তষ্য বাচক: প্রণব: ৷' (পাতঞ্জল দর্শন) জ্যতিবর্ণনিবিশেষে era-1111 বানব-মানবীর আপন আপন হৃদয়স্থ প্রণরের উপাসনা করিবার জন্মগত অধিকার রহিবাছে; ...
Tattvadarsi Abinasa, 1977
পাতঞ্জল দর্শনের ১ম পাদের ২৭ সূত্রে লেখে “তস্য বাচকঃ প্রণব;” « “তাহার ( কিনা ঈশ্বরের ) বাচক ( কিনা পরিচয়-জ্ঞাপক সংজ্ঞা ) প্রণব (কিন ওঙ্কার ) ।” মা অম্বা mamma প্রভৃতি সানুনাসিক ওষ্ঠ্য বর্ণাত্মক দ্বৈমাত্রিক বা ত্রৈমাত্রিক শব্দ কচি বালকের মুখে ...
Dvijendranātha Ṭhākura, 1915
... valve বা sterling বুঝিরাছেন ৷ এ সমূদর প্রাচীন দলিলের মধ্যে mm বর্শে উকার বা উকার সংযোগের পরিবর্তে “ব” ফলা ব্যবহৃত দেথিতে পাওরা যার১ এই 'ব* ফলা কেক্টনূ কো'নূ 'হানে *ব' বাচক ও কেম্মুনূ কেশ্বনূ স্থলে উকার বাচক, ইহা পাঠকালে সহজেই হৃদরঙ্গম হর ৷ /৭ এই flit"?
Yogendranātha Gupta, 1909
«বাচক» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
বাচক என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
মৃত্যুর দিনক্ষণ জানাবে কম্পিউটার!
সেজন্য হাসপাতালের প্রতিটি রোগীকে এই সুপার কম্পিউটারের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। প্রতি ৩ মিনিট অন্তর রোগীর শরীরিক সার্বিক অবস্থা পর্যবেক্ষণ শেষে কম্পিউটারটি প্রতিবেদন দেয়। যখন কোনও রোগী সম্পর্কে না-বাচক প্রতিবেদন দেয় এটি, তখন অন্তত ৯৬ শতাংশ ক্ষেত্রে চিকিৎসকেরা ধরে নেন রোগীটি মারা যাবে। তিনি আরও জানান, কোনও রোগী সম্পর্কে ... «সমকাল, செப்டம்பர் 15»
জিলহজের প্রথম দশকের ফজিলত ও আমল
রমজান মাস ইবাদতের সিজন, এ বিষয়টি মোটামুটি আমাদের সমাজের সবাই জানেন। কিন্তু জিলহজের প্রথম দশকের গুরুত্ব-তাৎপর্য সম্পর্কে সমাজের বেশির ভাগ লোক জানে না। সম্মানিত পাঠক, জিলহজ তো কতবারই এসেছে জীবনে। আপনার জীবনের একটি জিলহজেও কি কুরআন-হাদিসে বর্ণিত উপরোল্লিখিত গুরুত্বারোপের ছাপ পড়েছে? উত্তর না-বাচক হলে এই জিলহজটি আপনার জন্য ... «ভোরের কাগজ, செப்டம்பர் 15»
ধর্মের পর্যালোচনা ও বাংলাদেশে ইসলাম-৫
ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য প্রত্যক্ষ বস্তু বা চিন্তা, ইচ্ছা, আকাক্সক্ষা, সংকল্প, প্রতিজ্ঞা ইত্যাদির 'বিষয়' হিসাবে এই গায়েবকে পর্যবসিত করাও ইসলামের দিক থেকে কুফরি বা অজ্ঞানতা। কিন্তু সজীব ও সক্রিয় চিন্তার পদ্ধতি হিসাবে ইসলাম নেতি বা না-বাচক মুহূর্তকে অস্বীকার করে না। এটা আমরা বুঝব কালেমার বিচার করলে। ইসলামের কালেমা শুরু হয় নাস্তির ... «নয়া দিগন্ত, ஆகஸ்ட் 15»
যা আমি পার হয়ে এসেছি, আর দ্বিতীয়বার পার হতে হবে না : আল মাহমুদ
এই লোক আবার এমন সব কাজ করেছেন যা আমি একেবারেই বিশ্বাস করি না। সজল আহমেদ : জীবনানন্দের প্রকৃতিবোধের সাথে আপনার মিল বা অমিল- আল মাহমুদ : কোনো মিল নেই। জীবনানন্দ 'না' বাচক কবি ছিলেন। আমি 'হ্যাঁ' বাচক। সজল আহমেদ : নজরুল সম্পর্কে বলুন। আল মাহমুদ : এ বিষয়ে বলতে গেলে বাংলা কবিতার সমস্ত নমনীয়তাকে ভেঙে চুরমার করে দিয়ে ছিলেন কাজী নজরুল ... «বাংলা ট্রিবিউন, ஜூலை 15»
ধর্ম নিয়ে কলামিস্ট আব্দুল গাফফার চৌধুরী কটাক্ষ করে যা বলেছিলেন
ইবলিস শয়তানও আল্লাহ সুবহানাতায়ালাকে ভয় পায় ।আর এই মূর্খ আল্লাহ তায়ালার গুন বাচক(সিফাত)নামের উপর আঘাত হানছে ।তার অবস্থা যদি তার বউ-এর মত হয় তা হলে তো পায়খানা-প্রস্রাবের মধ্যে সারাক্ষন পরে থাকতে হবে ।দাফন-কাফন শেষ পর্যন্ত আবু লাহাবের মতো হয় কিনা ।আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন ।মহান আল্লাহ আপনি আমাদের ক্ষমা করে দেন । «আমার দেশ, ஜூலை 15»
পুঁজিবাদের সংকট- গ্রিস
ইউরো জোনে থেকে যাওয়ার গণভোট প্রসঙ্গে বামপন্থী শাসক দল সাইরিজা ও তার জোটসঙ্গী দক্ষিণপন্থী দল আনেলও সরাসরি আহ্বান জানিয়েছে না-বাচক ভোট দেওয়ার জন্য। আবার আগের শাসক দল ও বর্তমানে বিরোধী দল নিউ ডেমোক্রেসি আহ্বান জানিয়েছে হ্যাঁ-বাচক ভোট দিয়ে যেকোনো প্রশ্নে ইউরোতে থেকে যাওয়ার জন্য। আর গ্রিসের কমিউনিস্ট পার্টি সরাসরি ... «কালের কন্ঠ, ஜூலை 15»
বাংলা একাডেমি প্রমিত বানান রীতি ও কয়েকটি পর্যবেক্ষণ
কারণ, বিদেশি শব্দে ণত্ব বিধি খাটে না। নাই/নেই/না/নি –নঞ্চর্থক অব্যয়. ২০১২ সালে প্রণীত বানানের নিয়মে বলা হয়েছে “না-বাচক না আলাদা এবং নি সমাসবদ্ধ হিসেবে ব্যবহৃত হবে। যেমনঃ করি না কিন্তু করিনি”. ব্যবহারিক অভিধানের (২০১৫ সংস্করণের অষ্টাদশ) উল্লেখ করা হয়েছে “নাই, নেই, না, নি নঞর্থক অব্যয় পদগুলি শব্দের শেষে যুক্ত না হয়ে পৃথক থাকবে”। «bdnews24.com, ஜூன் 15»
যৌনতা যেখানে অজ্ঞতা, ধর্ষণ সেখানে জৈবিক অধিকার
... লৈঙ্গিক এক পুরুষ; কোনো মেয়ের পিতা নয়, লোলাঙ্গী এক পুরুষ। এ পুরুষ 'আশরাফুল মাখলুকাত' নয়, মানুষের খোলশে পুরুষ জীব। যৌনতা এর ধর্ম আর ধর্ম রক্ষার্থে ধর্ষণ করা এর জৈবিক অধিকার। এরা মা-বোন-স্ত্রী-কন্যা চায় না, নারী চায়- যোনিসর্বস্ব রক্তমাংশের একজন নারী। ইদানীং মনে হচ্ছে গরু-ছাগল-মুরগীর মতো অন্যান্য স্ত্রী বাচক প্রাণি হলেও চলে। «bdnews24.com, ஜூன் 15»
বাংলা বানানে হ্রস্ব ইকার (কিস্তি ১)
তৃতীয় সংস্করণে পুনরাদেশ হইল: 'স্ত্রীলিঙ্গ এবং জাতি, ব্যক্তি, ভাষা ও বিশেষণ বাচক শব্দের অন্তে ঈ হইবে, যথা-“কলুনী, বাঘিনী, কাবুলী, কেরানী, ঢাকী, ফরিয়াদী, ইংরেজী, বিলাতী, দাগী, রেশমী”। কিন্তু কতকগুলি শব্দে ই হইবে, যথা: “ঝি, দিদি, বিবি, কচি, মিহি, মাঝারি, চল্তি”। “পিসী, মাসী”স্থানে বিকল্পে ''পিসি, মাসি'' লেখা চলিবে।' (বিধি ৫). «ntvbd.com, மே 15»
বাংলা ২য় পত্র
এর অন্য নাম আজ্ঞাসূচক বাক্য, আজ্ঞা বাচক বাক্য, অনুজ্ঞাসূচক বাক্য, অনুজ্ঞাবোধক বাক্য, আদেশসূচক বাক্য প্রভৃতি। যেমন: তোমার ঘোমটা খুলে দাও। তোমার নয়ন তুলে চাও। প্রার্থনাসূচক বাক্য: যে বাক্যের মাধ্যমে কোনো প্রার্থনা প্রকাশ পায় তাকে বলা হয় প্রার্থনাসূচক বাক্য। এর অন্য নাম প্রার্থনামূলক বাক্য। যেমন: অন্ধজনে দেহ আলো। «প্রথম আলো, மார்ச் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
