«শাক্ত» தொடர்புடைய வங்காளம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
শাক্ত இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
শাক্ত தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் வங்காளம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Introduction to the Bengálí Language - সংস্করণ 2 - পৃষ্ঠা310
যাহার পিতৃপিতামহ শাক্ত বরঞ্চ বামাচারী ছিলেন, তাহার সন্তানের 1 বৈষ্ণব বরঞ্চ চৈতন্যসম্প্রদায়ী হইয়াছেন। অনেকের পিতৃপিতামহ বৈষ্ণব ছিলেন, তাহার সন্তানের শাক্ত হইয়াছেন । অার অনেকের পিতৃপিতামহ দুগোঁৎসব করিতেন না, কিন্তু তাহার সন্তানেরা কোন উৎসব ...
William Yates, John Wenger, 1847
2
Murśidābādera itihāsa - সংস্করণ 1
... বদ্ধমূল হইলে, যখন তাহার ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদারের মধ্যে বিবাদ উপস্থিত হয়, তখন হইতে বঙ্গসাহিত্য ত্রীবৃদ্ধি লাভ করিতে আরম্ভ করে I হিব্দুধম্মের মধ্যে প্রথমে সৈর ও শাক্ত মত প্রসিদ্ধি লাভ করিরাছিল বলিনা বোধ হয় ৷ ক্রমে এই হুই মতের যাহা কিছু বিভিন্নতা ছিল, ...
শাক্ত তন্ত্রে শক্তির একমেব প্রাধান্ত । তিনিই মূলগ্রকৃতি, স্বষ্টির অাছেবি ধাতু। সৌন্দর্যলহরীতে ঈশানী-ত্রিপুরসুন্দরীর আসন শিব, আবরণ মহেশ, উপাধান সদাশিব ; আসনের চতুষ্পদ ব্রহ্ম-হরি-ঈশ্বর-রুদ্র ২২ । শিব ব্যতীত শক্তি “একভোগা” নন, শক্তি-বিরহে শিবোহপি ...
Gurudāsa Bhaṭṭācārya, 1882
4
Mahātmā rājā Rāmamōhana Rāyēra jībanacarita
রাজা রামমোহন রায়ের পিতৃকুল বৈষ্ণব এবং মাতামহকুল শাক্ত মতাবলম্বী। এই বৈষ্ণব ও শাক্ত বংশের পরস্পর কুটুম্বিতা সংঘটন সম্বন্ধে একটি গল্প আছে। গল্পটি এই ;—ব্রজবিনোদ রায় অন্তিমকালে গঙ্গাতীরস্থ হইলে, শ্রীরামপুরের নিকটবর্তী চাতরা নিবাসী শুাম ...
Nagendranatha Chattopdhyaya, 1897
শাক্ত-বৈঞ্চবের সব ভকত নিকরে উপচিত প্রেম ভক্তি সবার “WK?! রহে চির জাগরূক ৷ w পৌরহনি দুর্ণত কপির ঙ্গীবে চলেন উদ্ধাঝি ৷ সেইদিন জলেশ্বরে করি অবস্থ্যন করেন সৰারে প্রভু প্রেম ভক্তি দান ৷ শাক্ত-বৈঞ্চবের w চিহ্ন নাহি থাকে, প্রেম ভক্তি-লাতে w করে ...
Surendramohana Ṡāstrī, 1974
6
Mahātma Rāja Rāmamohana Rāẏa ebaṃ dharmma, samāja, ...
... নিধূক্ত ছিলেন ৷ কিক তাঁহার প্রতি কোন অন্মার ব্যরহার হওবাতে তিনি কম্ম পরিভ্যগে কবিরা, পৃহে আসিন্না অরশিষ্ট জীবন ক্ষেপণ করেন I রজো রামমোহন বারের পিতূকুল বৈষঢব এবং মাতমেহকুল শাক্ত নতাংলৰী ৷ এই বৈষ৪ব ও শাক্ত বংশের পরম্পর কুটুম্বিতা সংঘটন সন্বন্ধে ...
Nagendranātha Caṭṭopādhyāẏa, 1900
আমরা ছিলুম একটি অতি পুরাক্তা শাক্ত পরিবার ৷ আকবর বাদশাহের আমলে আমাদের পূর্বপুরুয় রামচন্দ্র ঘোষ সুরে ওড়িশা জরিপ করতে যান টোডরমলের সঙ্গে ৷ জাহাঙ্গির বাদশাহের কাছ থেকে লাখেরাজ তালুক ও খান পদবি পেরে ওড়িশাত্তআঁ বসবাস শুরু করেনা তার আগে ...
8
Chaṛ−a-prab−ade gr−amab−aṃl−ara sam−aja
শাক্ত বৈষ্ণবের দ্বন্দ্ব নিয়ে যে সব ব্যঙ্গ-বিদ্রুপ প্রচলিত ছিল সে সম্পর্কে 'বীরভূম বিবরণ' গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে, “. শাক্ত বৈষ্ণবের দ্বন্দ্ব নিবৃত্তির জন্ত ধাহাদের প্রশংসনীয় প্রচেষ্টা বীরভূমে স্মরণীয় হইয়া আছে, মুলুকের রামকানাই ঠাকুরকে সেই দলের ...
T−ar−apada S−an̐tar−a, 1982
9
Purbabharatiya Baishnaba andolana o sahitya
Hinduism was the dominant religion, but the aboriginal beliefs and rites were allowed full scope, although these were becoming transformed under the aegis of Hinduism.' ১ ১ শঙ্করদেরের পৃব্রর্ব আসামে নানাধর্ষ প্রচলিত ছিল-,ক) দৈব ধর্ষ ; (খ) শাক্ত ...
Anuradha Bandyopadhyaya, 1983
10
Śrīhaṭṭera itibr̥tta: Pūrbāṃśa
... সুশ্লিদের তুলবার নাই বলিলেই চলে | ১৯০১ খুষ্টান্দের গণনানুসারে শ্রীহট্ট জিলার সবর্ব সম্প্রদায়ের মোসলমান সংখ্যা ১১৮০৩২৪ জন হইবাছে ৷ হিন্দু শ্রীহটে হিন্দু ধর্থাবলস্বীর মধ্যে শাক্ত, ক্টশব ও বৈষন্ত্রব ধক্ষী প্রধান ৷ শ্রীহট্ট জিলার ১৯০১ খুষ্টান্দের গণনার ...
Acyutacaraṇa Caudhurī, 2002
«শাক্ত» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
শাক্ত என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
ফুটব্রিজ হলেও, পারাপারে কাহিল বয়স্ক
এক সময় বোলপুর ছিল শাক্ত পীঠস্থান। পরবর্তী কালে রবীন্দ্রনাথ ও তাঁর পরিবারের আনুকূল্যে বোলপুর-শান্তিনিকেতন হয়ে ওঠে সংস্কৃতির এক পীঠস্থান। বলা যেতে পারে, 'শান্তিনিকেতনের 'গেটওয়ে' হল বোলপুর রেল স্টেশন। আনুমানিক ১৮৫৯ সালে অক্টোবর মাসের গোড়ার দিকে বোলপুর স্টেশন থেকে ট্রেন চলাচল শুরু হয়েছিল। তারপর কত স্মৃতি এই স্টেশনকে ঘিরে। «আনন্দবাজার, செப்டம்பர் 15»
শতবর্ষী বরেন্দ্র জাদুঘর
এগুলোর মধ্যে রয়েছে মৌর্য, গুপ্ত ও পাল আমলের বৌদ্ধ, জৈন, শাক্ত, ব্রহ্মা, বৈষ্ণব, সৌর, শৈব, গাণপত্যসহ নানা দেব-দেবীর মূর্তি, নকশি পাথর, পোড়ামাটির ফলক, মৃৎভানু ছাড়াও রয়েছে প্রাগৈতিহাসিক সিন্ধু সভ্যতা, মহাস্থান, নালন্দা (বিহার), পাহাড়পুরে প্রাপ্ত নিদর্শন, প্রাক-মুসলিম ও মুসলিম আমলের শিলালেখ, তাম্রশাসন, ফরমান, দলিল ও রঙিন ... «সমকাল, ஆகஸ்ட் 15»
জগন্নাথদেবের রথযাত্রা
'পরমেশ্বরা' শব্দ পরমেশ্বর শব্দের অপভ্রংশ। এইগুলিতে চোখ আঁকিয়া দিলে প্রথম কালোটিকে হস্তপদহীন জগন্নাথ, দ্বিতীয় হলদেটিকে সুভদ্রা ও তৃতীয় সাদাটিকে বলরাম মনে হয়।'' শ্রীজগন্নাথদেব আদিম অবস্থায় বৌদ্ধ দেবতা ছিলেন অথবা অনার্য দেবতা ছিলেন অথবা শাক্ত দেবতা ভৈরব ছিলেন, সে তত্ত্ব নিছক অনুমানের ব্যাপার। শ্রীজগন্নাথদেবের মূর্তি বৌদ্ধ ... «যুগান্তর, ஜூலை 15»
বাংলা আমার
সেখানে শবানুগামী বাঙালিবাবুরা মদ সহযোগে ঝলসানো শবদেহটি কামড়ে কামড়ে খাচ্ছে! তার পর এক পথচলতি কলু বউকে হত্যা করে, পুড়িয়ে, তাই দিয়েই চাট বানাচ্ছে। এই কাহিনি কোথাও যেন দিশি কারণবারির সঙ্গে শাক্ত ও অঘোরী যোগের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। 'ক্যালকাটা গেজেট' এই পানাহারের বৃত্তান্ত নিয়ে লিখছে— 'আ রিভোল্টিং স্টোরি, রিলেটেড উইদ ... «আনন্দবাজার, ஜூலை 15»
রথ আছে, জগন্নাথ নেই
সরকাররা সে সময় ছিলেন পুরোপুরি শাক্ত ধর্মের উপাসক। বিষয়টি জানার পর সন্ন্যাসীরা জমিদার বাড়িতে অন্নগ্রহণ করতে রাজি হননি। তখন গৃহস্থের অমঙ্গলের আশংকায় জমিদার শিবচন্দ্রের গৃহিনী মাতঙ্গিনী দেবী ওইসব সন্ন্যাসীদেরই জমিদার বাড়িতে কোনও বৈষ্ণব দেবদেবীর মূর্তি প্রতিষ্ঠা করে তাঁদের বাড়িতে আতিথ্য গ্রহণের অনুরোধ জানান। আতিথ্য ... «আনন্দবাজার, ஜூலை 15»
রথের মেলা বসেছে
রঙের রেখায় মায়ায় বাঁধিয়া চিরজনমের তরে. মহাসান্ত্বনা গড়িয়া রেখেছে ভঙ্গুর ধরা পরে।' ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত-র (১৮১১-১৮৫৯) কাব্যে মেলে মাহেশের স্নানযাত্রার টুকরো ছবি: 'বৃষ পূর্ণিমার দিবা অপার আনন্দ কিবা. মাহেশের সুখের মহামেলা। স্নানযাত্রা প্রতি বর্ষে, এই দিন মহা হর্ষে. মেলা পেয়ে করে সবে খেলা।। সকলেই ঘোর শাক্ত, কোনক্রমে নহে ভক্ত. «আনন্দবাজার, ஜூலை 15»
পরিক্রমাকে ঘিরে বছরভর লক্ষ্মীলাভের আশা নবদ্বীপে
বৌদ্ধ, শৈব, শাক্ত, বৈষ্ণব সব মতের মেলবন্ধন ঘটেছে নবদ্বীপে। সুতরাং এখানে মানুষ আসবেন, ভক্তিবাদের প্রবাহে ভাসবেন এটাই স্বাভাবিক। ভক্তদের নিত্য যাতায়াতে স্থানীয় মানুষের জীবন জীবিকা সমৃদ্ধ হোক, এটাই আমরা চাই। নির্দিষ্ট পথে নিয়মিত পরিক্রমায় সুনিশ্চিত ভাবেই নবদ্বীপের অর্থনীতি সমৃদ্ধ হবে।” বছরভর পরিক্রমার উদ্যোগে খুশি স্থানীয় ... «আনন্দবাজার, ஜூலை 15»
পথে পথে দেবালয়
সীতাকুণ্ড প্রাথমিকভাবে শৈব-শাক্ত সম্প্রদায়ের তীর্থস্থান হলেও বতর্মানে হিন্দুদের সব সম্প্রদায়ের মানুষই সেখানে ভিড় করেন। ফাল্গুন মাসে সীতাকুণ্ডে শিবের সম্মানে শিবচতুর্দর্শী মেলা হয়। বাংলাদেশি হিন্দুদের সঙ্গে পশ্চিমবঙ্গের হিন্দুদের পালিত আচারের মধ্যে সাধারণত তেমন কোনো পার্থক্য দেখা যায় না। দুই দেশেই দুর্গাপূজা বাঙালি ... «প্রথম আলো, ஏப்ரல் 15»
বাংলা ভাষার বিকাশ ও তার বিশ্বায়ন
মধ্যযুগের শাক্ত, বৈষ্ণব ও রোমান্টিক সাহিত্যের বাংলা ভাষা সম্বন্ধেও একই কথা সত্য। তবে আধুনিক যুগে মানবতন্ত্রের জীবনমুখী সাহিত্য সৃষ্টির ভাষা হিসেবে বাঙালির মাতৃভাষার পর্যাপ্ত ঋণ ক্ল্যাসিক সংস্কৃত শব্দের কাছে। কারণ, ঊনবিংশ শতকের বাংলার নব জাগরণের ফলে বিভিন্ন সুসাহিত্যিক ও চিন্তাবিদদের অবদানে বাংলা ভাষা যে রাজকীয় রূপ ... «প্রথম আলো, நவம்பர் 14»
পূজার শহর বগুড়ার শেরপুর
চণ্ডী মণ্ডপে হয় শাক্ত মতে। এখানে পাঁঠা বলি দেওয়া হয় অষ্টমী ও নবমী এই দুই দিন। শরিকি পূজার বাইরে শত বছরের পুরোনো পারিবারিক পূজা হয় লক্ষ্মীকান্ত ভট্টাচার্যের বাড়িতে। প্রাচীন মন্দির নতুনের ছোঁয়া পেয়েছে। কিন্তু পূজার রীতির পরিবর্তন হয়নি। বগুড়ার শেরপুরের ষোলোআনা কাছাড়ি দুর্গামন্দির। ছবি: সবুজ চৌধুরী আনন্দময়ী দুর্গাকে ... «প্রথম আলো, அக்டோபர் 13»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
