வங்காளம்இல் যেথা இன் அர்த்தம் என்ன?
வங்காளம் அகராதியில் «যেথা» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
வங்காளம் அகராதியில் যেথা இன் வரையறை
எங்கே [yēthā] b. (பேசப்படும் மொழியிலும் கவிதைகளிலும்) அந்த இடம் ('பரிசு மட்டுமே வாங்க எங்கே': ரவீந்திரா). ☐ கிரியே பியன் எங்கே, எங்கே (செல்ல). [பாடல். அதாவது]. அது நன்றாக இருக்கிறது. அந்த இடம். ஜோ க்ரீ பின் எங்கே ('பணக்காரர்களாக இருங்கள்': ரவீந்திரா). க்ரீ பினை எப்படி உள்ளது (பேச்சு மற்றும் கவிதை) அங்கு உள்ளது. যেথা [ yēthā ] বি. (কথ্য ও কাব্যে) যে স্হান ('যেথা হতে সবে আনে উপহার': রবীন্দ্র)। ☐ ক্রি-বিণ. যেথায়, যেখানে (যেথা যাই)। [সং. যথা]। ̃ .কার বিণ. যে স্হানের। ̃ য ক্রি বিণ. যেখানে ('যেথায় চলেছ যাও তুমি ধনি': রবীন্দ্র)। যেথা-সেথা ক্রি-বিণ. (কথ্য ও কাব্যে) যেখানে সেখানে।
வங்காளம் அகராதியில் «যেথা» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«যেথা» தொடர்புடைய வங்காளம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
যেথা இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
যেথা தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் வங்காளம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Samayikapatre sahityacina : Saogata
... চিত্ত যেথা তর*চুন উচচ যেথা শির, নেন যেথা মুক্ত, যেথা গহের প্রাচীর আপন প্রাঙ্গণ তলে দিবসশবর্ষরী বস্থধারে রাখে নাই খও ক্ষুদ্র করি', যেথা বাক্য হৃদয়ের উৎস মুখ হ”তে উচচ্ছনিনা উঠে, যেথা নিববারিত স্তুয়াতে দেশে দেশে দিশে দিশে কনূর্টধারা বায অজয় সহসবিধ ...
Mohāmmada Manirujjāmāna, 1981
2
Br̥ttābaddha Rabīndranātha
... উক্তি : যেথা ঐ বাস্তবজগৎ যেখানে আমাগোনার পথ আছে মোর চেনা নেথাকার দেনা শোধ করি সে নহে কথার তাহা জানিতাহার আহবান আমি মানি ৷ দৈনা যেথা, ব্যাধি যেথা, সেথার কূগ্রিত৷ নেথার রমণী দস্থ্যভীতাযেথার উত্তবী ফেলি 9tfaa=i, সেথার নির্ষম কম, যেথা ত্যাগ, ...
Saphiuddina Āhamada, 1976
3
Corporate Chanakya (Bengali)
... অতিজ্ঞতা-তিতিক নুখ্য সংস্থা-নির্বাহ কতাঁদের আরও বেশী করে প্রয়োজন | ররীন্দ্রনাথ ঠাকুর যেমন গীতাঞ্জলিতে বলেছেন, ' '1111 যেথা শূন্য উচচ যেথা শির, জ্ঞান যেথা নুক্ত ভারতেরে সেইস্বর্শেকরো জগেরিত I” ২৩ সিদ্ধাম্ভ-গ্রহণ 23 দলনেতা হবার বাসনায আপনার ...
Radhakrishnan Pillai, 2013
4
Rabīndranāthera samājacintā
“চিত্ত awn ভয়শূম্বা, উচচ যেথা শির জ্ঞান যেথা মূক্ত, যেথা গহের হ্প্লাচীর, আপন প্রাদণত্তলে দিবসশর্বরী _ বনুধারে রাখে নাই খগু ক্ষুদ্ৰ করি, =Il' #i= =l(' যেথা তুচছ আচারের মরুবালিৱ]শি বিচারের ক্রোত৪পথ ফেলে নাই গ্রার্সি ' পৌরুষেরে করেনি শতধ], নিত] যেথা ...
Subodha Candra Prāmāṇika, 1962
5
রবীন্দ্রনাথ: কালি ও কলমে: - পৃষ্ঠা176
ধুলারেও মানি আপনা৷ হছ]টে] বতে] হীন মবার মাঝ]রে করি চিহতব বাপনা৷ হই যদি মাটি, হই যদি জল, হই যদি তৃণ, হই কুলকল, জীব-সাখে যদি ফিরি ধব]তল কিদ্যুতই নাই HTHHTI যেথা HTH হমথ] অসীম ব]ধনে অতবিহীন আপনা৷ বিশাল বিনে চারিদিক হতে পতি কণা হমারে টানিছে৷ আমার ...
বেঙ্গল পাবলিকেশন্স লিমিটেড, আবুল হাসনাত, 2012
6
Khai Khai (Bengali): A collection of nonsense rhymes by ...
... নিমন্ত্রগ | লেখার ভরিয়া প্রাণ, করিয়া অমৃত পান, বিষের যাতনা আর কিছু না রহিল তার, মহাঘুমে ভরপুর সব ক্লান্তি হল দূর | তখন বাসুকী তারে ন্ধেহভরে বরে বারে আশিস করিয়া তার পাঠাইল হস্তিনাষ | যেথা ভাই পরিজনে আছে শোকাফুল মনে, ফুভীর নরনজল ঝরে যেথা অবিরল, ...
7
গীতিগুচ্ছ / Gitiguccha (Bengali): A Collection Of Bengali ...
A Collection Of Bengali Poems/Songs সুকান্ত ভট্টাচার্য (Sukanta Bhattacharya). মত্ত ভিতরে বাহিরে----- আজ কি কাটিবে বিরহ বিধুর হতাশে। ১৫ গুঞ্জরিয়া এল অলি; যেথা নিবেদন অঞ্জলি। পুষ্পিত কুসুমের দলে গুন গুন গুঞ্জিয়া চলে দলে দলে যেথা ফোটা-কলি।
সুকান্ত ভট্টাচার্য (Sukanta Bhattacharya), 2014
8
হাসুলী বাঁকের উপকথা (Bengali):
-আমার যেথা আমার কাছে ভাই, যাকে বলবার, বার বুঝবার, সেই বুঝবে ৷ বললাম আমার যেন 'মিতু' হয ৷ কেনে তাই? এমন মানত কেনে করলে তাই? কি তমার যেথা, কি তোমার অভাব-আমাকে বলবে না? -কি হবে বেচে? ছেলে নাই? পুলে নাই ৷ সেজ্বরামি, না কসাইবনওরারী তার মাথার হাত ...
তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়, Indic Publication (Publisher), 2014
9
Rabīndra-nāṭya paricaẏa - সংস্করণ 1
বুঝিতে পার না-ভর যেথা না সেখানে নর, হিহ্সা যেথা না সেখানে নাই, w যেথা মা”র cw অভ্রজেল 1 দুর্বল বলিনা গোবিন্দমাণিক্য অহিৎসা এবং প্রেমধর্মের কথা বলেন নাই ৷ তিনি বাজনীতিজ্ঞ য়োদ্ধা, তাহা mas ক্ষমাসীল \ যেগেল সেনাপতিকে আমরণ জানাইনা প্রজারা দূত ...
Śāntikumāra Dāśagupta, 1963
... রামানন্দ সাবর্ঘতেশীম স্বরপাদি নিরা হরিদাস কুটারের প্রাঙ্গণে আনিরা হইলেন সমবেত ৷ সাগরের তীরে শো*ভিছে কূটীর ক্ষুদ্ৰ ; স্থঙ্গিদ্ধ সমীরে যে কুটার সবর্ঘক্ষণ পবিত্রতামর নামরপ ব্রন্ধ যেথা নিতি বিহরর ৷ _ মহাপ্রণবের ধবনি সাগরের বুব্রক ধবনিছে অনন্তকাল, ...
Surendramohana Ṡāstrī, 1974
«যেথা» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
যেথা என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
বাংলা প্রথম পত্র
বহুদিন পরে মনে পড়ে আজি পল্লী মায়ের কোল ঝাউশাখে যেথা বনলতা বাঁধি মনের হরষে খেয়েছি দোল। ক। যমদূতের মতো কে হাজির হলো? ১ খ। ্তুকরিল ডিক্রি সকলি বিক্রি মিথ্যা দেনার খতে'_ পঙ্ক্তিটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? ২ গ। ১ নং উদ্দীপকে 'দুই বিঘা জমি' কবিতার কোন ভাবটি ফুটে উঠেছে? বর্ণনা কর। ৩ ঘ। উদ্দীপক দুটি দুই বিঘা জমি কবিতার আংশিক ... «সমকাল, செப்டம்பர் 15»
টোটো চলুক নিয়ম মেনে, দাবি বাসিন্দাদের
'লাক্সারি ক্যাব'-এ এই ঘাটালে দামী ট্যাক্সিকে দেদার পাল্লা দিচ্ছে টোটো। নিয়মটা ঠিক একই। শহরের যে কোনও ওয়ার্ড থেকে ফোন করলেই দরজায় এসে যাবে টোটো। তারপর যেথা খুশি সেথা যাও। কিন্তু এতেও খুশি নন স্থানীয় বাসিন্দারা। আসলে তাঁদের আশঙ্কা যদি সব সময় না পাওয়া যায় টোটো। তা ছাড়া ভাড়াও তো কিছুটা বেশিই পড়ে। তাই যদি অটো বা ... «আনন্দবাজার, ஆகஸ்ட் 15»
খুদে বিজ্ঞানীদের নানা আয়োজন
'মহাবিশ্বের অতল গর্ভে আলোক যেথা বাক্সবন্দী, ছড়িয়ে দিই জীবন সেথা বিজ্ঞান হোক পথসঙ্গী' এ বছর এই স্লোগানকে সামনে রেখে অনুষ্ঠিত হয়েছে অষ্টাদশ প্রাণ ফুটো ভিকারুননিসা বিজ্ঞান মেলা। যেখানে অংশ নিয়েছে একদল খুদে বিজ্ঞানী। ফারাক্কা বাঁধের ক্ষতি থেকে দেশকে রক্ষার জন্য পার্শ্বখাল খননের পদ্ধতি আবিষ্কার করেছে আতিয়া খান আঁখির ... «সমকাল, ஆகஸ்ட் 15»
রবীন্দ্রনাথ ও তাঁর বিদেশি বন্ধুরা
'চিত্ত যেথা ভয়শূন্য, উচ্চ যেথা শির' সে রকম সরল সত্যের আহ্বান হয়তো তাঁদের মনে আলোড়ন তুলে থাকবে। বিশেষ করে অবাক লাগে গীতাঞ্জলির ফরাসি অনুবাদের ভূমিকায় জিদ যখন বোদলেয়ারের সাথে রবীন্দ্রনাথের তুলনা করছেন, অথবা উদাহরণ টানছেন গ্যেটের ফাউস্টের। প্রাচ্যীয় বিচ্ছুরণ তখন একান্তভাবে আর প্রাচ্যের একচেটিয়া থাকছে না, পাশ্চাত্য ... «সমকাল, ஆகஸ்ட் 15»
ঠাকুরের 'ভোরের পাখি' ও বাংলা কবিতা
একটা কথা না যদি ভুলি, ভালো হয়, যেথা দান, দায় ব্যাপারটা জড়িয়ে থাকে তারই সঙ্গে। তার মানে কি অকুণ্ঠচিত্তে দান করলেও দায়ের প্রশ্ন এড়ানো যায় না? সমাজ নামের বাসিন্দা হলে অনেকটা তা-ই। এখন একটু আসতে চাইছি আমাদের যুগে। রবীন্দ্রনাথের দানের সঙ্গে দায়ের সম্পর্ক বিচার যদি আমরা এ যুগে করি, তবে তা প্রথম এবং প্রধানত করতে হবে আমাদের ... «প্রথম আলো, ஆகஸ்ட் 15»
কী অপরূপ এই বাংলাদেশ
আর চিত্ত যেথা ভয়শূন্য, সেখানে কী হয়, রবীন্দ্রনাথ বলেই রেখেছেন, উচ্চ সেথা শির। কিন্তু এই ছেলেগুলো 'উন্নত মম শির' হয়ে উঠল কোত্থেকে? তা কি শুধুই ক্রিকেট! জীবনের সর্বক্ষেত্রে মার খেয়ে ক্রিকেটে ভালো করা যায় না। তার মানেটা হলো, বাংলাদেশ ভালো করছে জাতীয় জীবনের আরও আরও ক্ষেত্রে। গতকাল আর পরশুর প্রথম আলোতেই আছে কতগুলো ইতিবাচক ... «প্রথম আলো, ஜூலை 15»
Amartya Sen says Modi govt ousted him from Nalanda University
চিত্ত যেথা ভয়শূন্য, উচ্চ যেথা শির,. জ্ঞান যেথা মুক্ত, যেথা গৃহের প্রাচীর আপন প্রাঙ্গণতলে দিবসশর্বরী বসুধারে রাখে নাই খণ্ড ক্ষুদ্র করি, যেথা বাক্য হৃদয়ের উত্সমুখ হতে উচ্ছ্বসিয়া উঠে, যেথা নির্বারিত স্রোতে দেশে দেশে দিশে দিশে কর্মধারা ধায় অজস্র সহস্রবিধ চরিতার্থতায়, যেথা তুচ্ছ আচারের মরুবালুরাশি বিচারের স্রোতঃপথ ফেলে নাই ... «Zee News, ஜூலை 15»
যেথা রামধনু ওঠে হেসে
তদ্দিনে 'যেথা রামধনু ওঠে হেসে', 'আলোতে ছায়াতে দিনগুলি' কী 'এই রিম ঝিম ঝিম বরষা' পাড়ার ছোকরাদের ঠোঁটেও উঠে গেছে। আর হিন্দি সিনেমার গানে যাদের ঝোঁক তারা রোম্যান্সের ভাবে পড়লেই গেয়ে নিচ্ছে বিমল রায়ের 'সুজাতা' ছবির গান 'জ্বলতে হ্যায় যিসকে লিয়ে'। একটু মডার্নমার্কা ছেলেরা তুলছে সলিল চৌধুরীর সুর করা খাস বিলিতি সুরের 'ইতনা ন ... «আনন্দবাজার, மே 15»
ছাদ ভেঙে পড়বে না তো কি সোনাদানা পড়বে?
চিত্ত যেথা ভয়যুক্ত নত যেথা শির... না না। হাহাকার করার জন্য এই কলাম লিখছি না। তাহের আলীর আরেকটা কর্ম রংপুর জিলা স্কুলের ইতিহাসে স্বর্ণাক্ষরে লিখিত থাকা উচিত ছিল, তবে আমার অকিঞ্চিৎকর গল্প ছাড়া তা কোথাও লেখা নেই। রংপুর জিলা স্কুল ১৮৩২ সালে প্রতিষ্ঠিত। আমরা যখন ক্লাস করতাম, তখন সামনের চুন-সুরকির খিলানওয়ালা ঐতিহ্যবাহী ভবনটা ... «প্রথম আলো, ஏப்ரல் 15»
চিন্তা বনাম চাপাতি
একের পর এক তাই মুুক্তচিন্তার মানুষেরা আক্রান্ত হয়ে চলেছেন। স্বাধীন জ্ঞানকে এখানে ঘরের প্রাচীর দিয়ে ঘিরে ফেলা হচ্ছে। চিত্ত যেথা ভয়শূন্য উচ্চ যেথা শির- তা তো এখানে কল্পরাজ্যের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। রাষ্ট্র ও সমাজে নিদারুণ এক ভয়ের সংস্কৃতি পলে পলে গ্রাস করছে সবাইকে। এরকম ঘেমো-বদ্ধ পরিবেশে বুদ্ধির মুক্তি ঘটবে কীভাবে? «বাংলাদেশ প্রতিদিন, மார்ச் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
