இந்திஇல் अजहत्स्वार्था இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «अजहत्स्वार्था» இன்
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இந்தி அகராதியில் अजहत्स्वार्था இன் வரையறை
அஹஸ்வர்த்தா பெயர்ச்சொல் பெண் [இல்லை 0] சொல்ல்ட்சிக்கலைகளின் உருவகம் வேறுபாடுகளில் ஒன்று சிறப்பு: அவர்கள் இதில் வார்த்தைகள் சாந்தேட் அல்லது வேறுபட்ட அல்லது கூடுதல் பொருள் வெளிப்படுத்த. போல் ஈட்டி வந்தபோது, எதிரி ஓடிவிட்டார். இங்கே ஈட்டிக்காக ஈட்டி ஈட்டி வீரர்கள் இருந்து. இது அடிமையாதல் அறிகுறி என்றும் அறியப்படுகிறது. अजहत्स्वार्था संज्ञा स्त्री० [सं०]
अलंकार शास्त्र में लक्षणा के दी
भेदों में से एक ।
विशेष—इसमें लक्षक शब्द अपने वाच्यार्थ को न छोड़कर उससे
संपृक्त या कुछ भिन्न या अतिरिक्त अर्थ प्रकट करे । जैसे—
'भालों के आते ही शत्रु भाग गए' । यहाँ भालों से तात्पर्य भाला
लिए सिपाहियों से हैं । इसे उपादान लक्षणा भी कहते हैं ।
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«अजहत्स्वार्था» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अजहत्स्वार्था இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अजहत्स्वार्था தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Vaiyākaranasiddhānta paramalaghumañjūsā:
'शब्दार्थ' (वाउयार्थ) के साथ लक्यार्थ का बोध कराने वाली 'अजहत्स्वार्था' है । इस कारण 'छत्रिणी यान्ति' (छार धारण करने वाले जाते हैं), 'कुन्तान् प्रवेश" (भालों का प्रवेश कराओ), मिटी: ...
Nāgeśabhaṭṭa, Kapiladeva Śāstrī, 1975
2
Alaṅkāroṃ kā kramika vikāsa
तब यदि इस भेद का उक्त ( नागेश की बनाई ) रीति से जहत्स्वाथों में समावेश हो सकता है तो अजहत्स्वार्था तक दौड़ने की कोई आवश्यकता नहीं । और इस तरह अजहत्स्वाथों को जहत्स्वाथों से ...
Purushottama Śarmā Caturvedī, Śivadatta Śarmā Caturvedī, 1967
आर शक्यवृतिधर्मप्रकारकबोधप्रयोजकत्वे अजहत्स्वार्था, तदवृत्तिधर्मप्रकारबोधजनकवि तु जहास्वार्था इति जगबीशानुवर्तिनां वाचीयुक्तिशेत्तावलम्वं वितरति । 'कून्तान् मंजिय' ...
Narendra Nath Choudhuri, 1959
4
Śāradātanaya kā Bhāvaprakāśana: vivecanātmaka adhyayana
तवाषा सारोपासाध्यवसाना चेति द्विविधा । अत्या चतुविधा जहलवार्था-अजहत्स्वार्था-सारीपासाध्यवसाना चेति । प्रयोजनवती षजूविआ सम्पद्यते : ब..-..-"" (अनुकूल-प्रतिकूल) तत्राद्यवकें ...
5
Bhāratīya nīti-kāvya paramparā aur Rahīma
अत: स्पष्ट है कि जिन लाक्षणिक प्रयोगों में शठद अपने अभिप्रेत अर्थ की सिद्धि के लिए भिन्न अमुख्य अर्थ का ग्रहण करते हुए भी मूल से सर्वथा पृथक नहीं हो जाता वहाँ अजहत्स्वार्था ...
Akinchan Balkrishan, 1974
6
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 417
... हैं जो किसी न किसी प्रकार उस मुरूयार्थ से सहबद्ध" है, उदा० 'मगायी घोष:' (गंगा में घर) में 'गंगा' शब्द अपने मुख्यार्थ को छोड़ कर 'गंगातट' को प्रकट करता हैरतु० 'अजहत्स्वार्था' की भी ।
7
Nayī kavitā kī bhāshā, kāvyaśāstrīya sandarbha meṃ - Page 150
इस प्रकार के उद्धरण अजहत्स्वार्था अर्थात् लक्षण लक्षणा के उदाहरण माने गये हैं । जाये गांधी टोपियां अ: रही हैं, में गांधी टोपी लाक्षणिक शब्द है जिसका लक्षय: है गांधी टोप) पहनने ...
Hariprasāda Pāṇḍeya, 1989
'नाव एते समानीयन्तम--गौणी साध्यवसाना के ऐसे वाकयों में भी जह: आरोपविषय निगीर्ण हो जात, है सादृश्य आरोप मूलक ही है । यदि हम यहाँ गोपी साध्यवसाना न मानकर अजहत्स्वार्था लक्षणा ...
Narendra Nath Sharma, 1972
9
Rāshṭrabhāshā kā prathama
अंग्रेजी में 'मयय' के लिए कदाचित कोई शब्द है नहीं और इसी कारण उस के लिए 'ऐ-बै' शब्द का ही प्रयोग 'उपादन-लक्षणा' ('अजहत्स्वार्था' लक्षणा) से होता है । वह: कुछ ऐसे अझायय हों गे, जि-न से ...
अजहत्स्वार्था अजहति स्थानि पदानि यं तादृशोपुथों यरुयां सा, न जहाति स्वमर्थ या वा । शक्यलक्ष्य1र्थोंभयविषयकबोधजनिका । इति । उच्यते कथ्यते एकसार्थवाहित्वेन रूपेण धमेंण ।
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
