«आलयविज्ञान» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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आलयविज्ञान இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आलयविज्ञान தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
( १ ) प्रवृति विज्ञान (1।1(11पां(1राटा1 पु०नि8८जि1की1०ज) , ( २ ) आलय विज्ञान (/3५1)8०1।1।८-३ 6०:13०1०।।8तदृ33) । प्रवृति विज्ञान के सात भेद है । वे है चक्षु-विज्ञान, ओलंविज्ञान , धारणा-वितान ...
Harendra Prasad Sinha,
2006
वे दो प्रकार के धर्म नहीं मानते । वे केवल धर्म-लक्षण मानते है । निर्वाण छो-श-जन्म का क्षय है । कोई असे तन धर्म अवशिष्ट नाहीं रहता । सौत्रपजिक आलय-विज्ञान के सिद्धान्त को नहीं मलते, ...
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Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
आलयविज्ञान अनित्य और क्षणिक है ।१ वह विशाल जलना के निरन्तर प्रवाह के समान वासना-बिज्ञान-चैत्तधर्पो का निरन्तर प्रवाह है । निर्माण मेँ (अर्हत्व प्राप्त होने पर) आलयविज्ञान की ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
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Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang
इन आठों विमानों में मूल विज्ञान आलयविज्ञान है [ आलयविज्ञान से चित उत्पन्न होता है । जित आलयविज्ञान का प्रथम परिणाम है । आलयविज्ञान का द्वितीय परिणाम शेष ६ विज्ञान है ।
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BhotĚŁa desĚ a memĚŁ MaĚ„dhyamika darsĚ ana
अर्वाचीन विज्ञानवादियों को छोड़कर विज्ञानवादी दर्शन का मूल सिद्धांत आलयविज्ञान पर आवृत है । असंग के छोधिसत्त्वभूमि' नामक ग्रन्थ में आलयविज्ञान का वर्णन है; परंतु वमुबन्धु ...
Thubatana ChogadĚŁuba, Ram Shankar Tripathi,
1989
6
Vijñaptimātratāsiddhi-prakaraṇadvayam
०० आ ३७३-४४७ आलयविज्ञान-क्तिष्टमनीविज्ञानकारिका: ... ३७५-३७९ मंगलाचरण-रं:, प्रतिज्ञा-स्वय:, विज्ञानवाद का उदूभव-३८२, प्रतिपाद्य विषय-----, आलयविज्ञान का लक्षण-३८८, (का आधार आलय का ...
Thubatana Chogaḍuba, Ram Shankar Tripathi,
1972
7
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa
उपयु-क्त प्रवृति विज्ञान आलय विज्ञान के आश्रित है । बिना आलय विज्ञान के इनकी अभिव्यक्ति या थीं कहिये कि सृष्टि ही नहीं हो सकती है । चित या आलय विज्ञान का स्थान-सारांश यह है ...
8
Bauddhavijñānavāda: cintana evaṃ yogadāna - Page 51
आश्रय आलयविज्ञान है और बुद्धत्व की अवस्था में वह पूर्णत: परावृत्' हो जाता है । आलयविज्ञान न माननेवाले बौद्धों ने इसकी कटु आलोचना की हैं । वे इसे प्रच्छन्न अत्मवाद तक कह डालते है ...
Rādheśyāmadhara Dvivedī,
1983
9
Māyā aura māyāvāda - Page 108
आलय-विज्ञान को विपाककहा गया है : स्थिरमति का कथन है"-आलय विज्ञान नामक जो विज्ञान है, वही विपाक परिणाम है । सभी सांल्लेशिक धर्मों के बीज का स्थान होने के कारण यह आलय कहलाता ...
10
Vijñaptimātratāsiddhiḥ prakaraṇadvayam - Page 20
कोई बौद्ध दार्शनिक नहीं है है जो आलयविज्ञान मानते हैं, उन्हें विलष्ट मनोविज्ञान भी अवश्य मानना पड़ता है है जो आलयविज्ञान नहीं मानते, वे विलष्ट मनोविज्ञान भी नहीं मानते और ...
Vasubandhu, Ram Shankar Tripathi, Sempā Dorje,
1984