இந்திஇல் आम्नाय இன் அர்த்தம் என்ன?
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இந்தி அகராதியில் आम्नाय இன் வரையறை
Mnya nonga pn [இல்லை 0] Lkabyas. Yo0-axaramany = varanamala குலாம்னே = குலாப்பம்பாரா செயல்முறை இயக்கம் 2. வேதாஸ் உரை மற்றும் பயிற்சி 3. வேதத்தில். आम्नाय संज्ञा पुं० [सं०]
१.आभ्यास ।
य़ौ०—अक्षराम्नाय=वर्णामाला । कुलाम्नाय=कुलपरंपरा । कुल की रीति ।
२. वेद आदि का पाठ और अभ्यास । ३. वेद ।
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«आम्नाय» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
आम्नाय இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आम्नाय தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Vaidika vāṅmaya kā itihāsa - Volume 1
बुहजिता का आम्ल-हमारा अनुमान है कि कृहुवता का आम्नाय ही मायबूकेय आम्नाय है ( इस अनुमान को पुष्ट करने वाले प्रमाण नीचे लिखें जाते हैं--, (. वृहाजिता का प्रथम पलोक है-ममबन ...
2
Śākta saurabha: Jñāna khaṇḍa
१: 'आस्थाय रहस्य' आम्नाय क्या है खरे इस विषय में कुलार्णव तन्त्र में लिखा है--- शिवजी कहते हैं-हे पार्वति 1. मेरे पाँच मुखों से आम्नाय पधचक निकला है : यथति पूर्वमुख से पूर्वा-नाय, ...
3
Abhiprayparkashika : Chitsukhacharyaparnita Bhramasiddhi Ki:
कुछ विद्वानों का मत है कि प्रत्यक्षा-दि के विरोध से सापेक्षता के कारण आम्नय की दुर्बलता सिद्ध होती है, क्योंकि स्वरूप-सिद्धि के लिए आम्नाय को प्रत्यक्षादि की अपेक्ष' है ।
4
Madhyayugīna bhaktikāvya meṃ guru kā svarūpa
८दशकुमार चरितम् में 'चारों आम्नायों में अध्येताओं के रूप में एवं महाभारत में भी आम्नाय शब्द के प्रयोग का उद्धरण देकर श्री अधि ने इस शब्द के अर्थ प्रयोग को स्पष्ट करने की चेष्ठा ...
Raghunāthaprasāda Caturvedī, 1983
5
Veda-prāmāṇya-mīmāṃsā tathā R̥shi Dayānanda
दूसरे स्थल पर आचार्य प्रशस्तपाद ने शब्द प्रमाण का अनुमान में अन्तर्भाव करते हुए कहा है-श्रुति-स्मृति रूप आम्नाय भी वक्ता के पांमाष्य की अपेक्षा रखता है अता अनुमान ही है; ...
6
Purāṇagata Vedavishayaka sāmagrī kā samīkshātmaka adhyayana
नीलकष्ट ने 'आम्नाय' और विद का अर्थ यथाक्रम वेद और स्मृति किया है, पक यह अर्थ असमीचीन है । यहाँ आम्नाय---प्राचीनतम अ' परब है और इस दृष्टि से इस वाक्य का अर्थ होगाप्राचीर मूल परस्पर ...
Ram Shankar Bhattacharya, 1965
7
Vaidika vāṅmaya: eka anuśīlana - Volume 1
संज्ञा थी, इसलिये सूत्रकाल के बाद जब वेद के लिये "आम्नाय' या 'समाम्नाय' शब्द का प्रयोग जिया गया तो ।आम्नाय' का स्वरूप भी मन्त्रब्राह्मणात्मक बहीं मान, गया । इसी कारण जैमिनि के ...
8
Vaidika vāṅmaya kā itihāsa: Brāhmaṇa tathā Āraṇyaka grantha
ब्राह्मणों को ही क्या, धर्मशाला को भी कभी-कभी औपचारिक दृष्टि से आम्नाय कहा गया है । बीरमित्रोदय अपने संस्कार प्रकाश में लिखता है---रन्त्रजाहाययोर्वद: यडङ्गमेक इति यम: है' ...
Bhagavad Datta, Satya Shrava
9
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
भी अन्तोदात है है अनुकरण अस्यवाम शब्द प्रातिपदिकस्वर से अन्तोदात्त है है इसमें दो उदात्त न होकर एक ही उदात्त है है क्योकि यहीं अनुकरण के रूप में अस्यवाम शब्द एक पद है है आम्नाय ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
10
(Karmajabhavavyādhi-daivīcikitsā) : Atharvaveda-Śaunakīyaśākhā
कौशिक, अथर्व परिशिष्ट तथा दा., यहीं अपनाया सविधि वेद प्रत्यय:, तथा गोपथ बाम, प्रमाणक: : आम्नाय प्रत्यय वं ही विशेषता अभ्यास में है । ऐसा शिष्ट वचन है : शिष्टता द्वारा सर्वदा, संयोग ...
«आम्नाय» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
आम्नाय என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
तीर्थंकर भगवान के पांच कल्याणक
महावीर जयंती वस्तुत: जयंती नहीं बल्कि जन्म कल्याणक का दिन (तिथि) है। जैन आम्नाय में वर्तमान 24 तीर्थंकरों में महावीर भगवान अंतिम तीर्थंकर हैं। वैसे तो भगवान यानी जो केवल ज्ञान को प्राप्त हो गये और जन्म मरण का अभाव कर चुके जीव (आत्मा) ... «Nai Dunia, ஏப்ரல் 15»
दिवाली आलेख : अचूक प्रभाव है लक्ष्मी मंत्रों का …
साम्राज्य लक्ष्मी और 5. सिद्धि लक्ष्मी का समावेश है। आम्नाय भेद से ऊध्र्वाम्नाय पश्चिमाम्नाय आदि में श्री विद्यालक्ष्मी, राजलक्ष्मी, धान्यलक्ष्मी की उपासना करते हैं। इस प्रकार इन तीनों को मिलाकर अष्ट लक्ष्मी की उपासना करते हैं। «आर्यावर्त, அக்டோபர் 14»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
