இந்திஇல் अपरिच्छिन्न இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «अपरिच्छिन्न» இன்
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இந்தி அகராதியில் अपरिच्छिन्न இன் வரையறை
பட்டியலிடப்படாத வி. [இல்லை] 1. யாருடைய துறை இருக்க முடியாது புகாத. 2. இது பிரிக்கப்படாதது கலப்பு 3. Iyttarhit. பாரிய. எல்லை. अपरिच्छिन्न वि० [सं०]
१. जिसका विभाग न हो सके । अभेद्य ।
२. जो अलग न हुआ हो । मिला हुआ । ३. इयत्तारहित ।
असीम । सीमारहित ।
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«अपरिच्छिन्न» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अपरिच्छिन्न இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अपरिच्छिन्न தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
से-कम उसके बराबर व्यापक तो वह होता ही है । इसलिए सारे जगत् का आदि कारण, प्रकृति, अपरिच्छिन्न और सर्वव्यापक होना चाहिए । परिच्छिन्न या शोधित के अन्तिम अधिष्ठान को अपरिच्छिन्न ...
2
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
इन्हें 'अतिसूक्ष्म' और 'अपरिच्छिन्न' कहा गया है । अपरिजिन्न का अर्थ है कि यहाँ विकल्प विद्यमान तो है किन्तु सुप्तावस्था में होने से उनकी प्रतीति नहीं होती । दोनों ही भागों को ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
3
Kaṭhopanishad-pravacana - Volume 2
अनन्त-अपरिच्छिन्न के जिज्ञासुके मनमें अनन्त-अपरिच्छिन्न विषयक वासना होनी चाहिए, चाहे वह दोषापनयनरूप हो या गुणाधानरूप ।' जो-जो सान्त-परिचिछन्न हैं, उनका 'नेति-नेति' द्वारा ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Urvaśī Je Sūratī
4
Śrīkarabhāshya: siddhānta aura pratipaksha : Brahmasūtra ...
2. जीवात्म स्वरूप आचार्य शङ्कर के अनुसार परमार्थत्त: जीव एव ब्रह्म में अहैत है13 उनका दृश्यमान भेद व्यावहारिक सतामात्र है । आत्मा अपरिच्छिन्न है और ज्ञान का विषय नहीं हो सकता ।
Vrajeśa Kumāra Pāṇḍeya, Śrīpatipaṇḍita, 2008
5
Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...
भूमिका ये १ पूर्ण अहंस्वरूप एवं अपरिच्छिन्न है । उसका प्रतियोगी बनकर इन्हें की वहीं स्थिति सम्भव ही नहीं है । सामान्य स्पन्द एवं पूणहिन्ता की स्थिति तो वह भूमि है, जिसमेँ वह अदैत ...
Śyāmākānta Dvivedī Ānanda, 2009
6
Brahmastura, pt. 1 - Part 1
द्ध इत्या।द उपाधान्दन पारादृछन्न कला जाणारा परमात्मा-ब बालाराम-जाववेक्याकडून ( शरीर ८ असे उपचार; ८हृटला जाती [ अपरिच्छिन्न वरुतूलाच उपाधीनें परिच्छिन्नत्व कसे येते ते ( यथा ...
7
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
इसमे आत्मा देश, काल है अपरिच्छिन्न, गो, मन और बुद्धि से भिन्न समझती हुई इसके प्रभावों से अपने को कू कर लेती है । अब वह मात्र इनका साक्षी या द्वारा रहती है। मोक्ष के दो प्रकार माने ...
8
Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
विश्वरूप अपरिच्छिन्न है; क्योंकिईश्वर का शरीर है । यदि इस शरीर में विश्वात्मा न होती तो यह अपरिक्तिन्न नहीं होता, क्योंकि 'परिचिछन्नों का समूह' स्वयं अपरिचिछन्न नहीं होता ।
अतएव ऐतरेय ब्राह्मण के उपदेश को हृदयंगम करने से मनुष्य यथार्थ भोक्ता का दर्शन पाकर कृतकृत्य हो सकेगा । विज्ञान ने परिन्दिम्न्न सत्य का अंकन किया है । ऐतरेय आरण्यक ने अपरिच्छिन्न ...
Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla, 1991
10
Manushya meṃ prāṇa ke āyāma: sāhityika śodha grantha - Page 213
स्वतन्त्र, अप्रमेय, अपरिच्छिन्न इस यरमविठान्तिधाम में किसी भाव्यता के लिए कोई स्थान नहीं है : जाब योगस्य सत्माबो भावनादेरभावत: । अग्रमेयेप्रारिचिकृने स्वतन्वे भाव्यता ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
