இந்திஇல் अप्रतीत இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «अप्रतीत» இன்
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இந்தி அகராதியில் अप्रतीत இன் வரையறை
கணக்கிடப்படாத v [எண் 0] 1. மகிழ்ச்சியற்ற. 2. கடந்து செல்ல முடியாத. 3. எதிர்ப்பில்லா. 4. Durbadhy. ஒரு அகராதி [0] अप्रतीत वि० [सं०]
१. अप्रसन्न । २. अगम्य । ३. निर्विरोध । ४.
दुर्बाध्य । एक शब्ददोष [को०] ।
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«अप्रतीत» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अप्रतीत இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अप्रतीत தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Kāvyadoshoṃ kā udbhava tathā vikāsa
रुद्रट का 'अप्रतीत' नमत: और लक्षणा, प्राचीन है, पर नाम और लक्षण का सम्बन्ध नवीन है । वामन के 'अ-प्रतीत' के लक्षण से खाट के 'अप्रतीत' का लक्षण भिन्न है । अरूढ और कहिपतार्थ-प्रयोग में ...
2
Alaṅkāra-mīmāṃsā: Alaṅkārasarvasva ke sandarbha meṃ ...
जो वर्मा वर्णन की दृष्टि से अनुचित हो वह अप्रतीत रहता है क्योंकि सहृदय उसकी उपमेय रूप में अनुभूति नहीं कर पाता ।१ उपमालंकार ऐसे अप्रतीत, अनुचित तथा दोषग्रस्त उपमान और उपमेय के ...
3
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 82
अप्रतीत (वि०) [न० त०] 1. अप्रसन्न, अप्रहृष्ट 2. (सा० शा० में) जो स्पष्ट रूप से न समझा जा सके, एक प्रकार का शब्ददोष (उम शब्द को 'अप्रतीत' कहते है जो किसी विशिष्ट स्थान पर ही प्रयुक्त होता हो, ...
4
Sāhitya-nikasha: Hindī sāhitya ke prakāroṃ aura vidhāoṃ ...
(भा अप्रतीत : जहाँ अप्रचलित पारिभाषिक शब्द का प्रयोग किया जाता है, वहाँ अप्रतीत शब्द-दोष होता है । जैसे : जग जीव जतीन की छूटी को । [केशवदास] इसमें 'तनि' हध्याग का पारिभाषिक शब्द है ...
Lokanātha Dvivedī Silākārī, 1968
5
R̥gveda bhāṣyam - Volume 3
न्द्र (17., सके अ: शुशो९र हि औ: चा न पुदु१षत् औदेवो चूणान्न दृ-लन अविव: । औम-व-गे हि शुदिमभिर्टरे९९छो१९3रभ्रसे । अलेश्यों अप्रतीत यर सयभिन्तिदुवि: थी सरम: ।। ६ ।। ध: । गुण: । हु-यदु । दुत्हि ।
Dayananda Sarasvati (Swami)
6
Jayadeva: Ācārya evaṃ nāṭakakāra ke rūpa meṃ ālocanātmaka ...
काव्य में इसका प्रयोग करने पर सांख्यशास्त्र से अभिज्ञ सहृदय ही अर्थबोध कर सकेंगे, इतरों को अर्थप्रतीति नहीं होगी, अत: अप्रतीत दोष होगा 1 इसी प्रकार योगशास्थादि में प्रसिद्ध ...
Vinodacandra Vidyālaṅkāra, Jayadeva, 1975
साध्य के स्वरूप की चर्चा करते समय जैन-न्याय में साध्यकी तीन शर्त" मानी हैं जो अप्रतीत हो, अनिराकृत और अभीमिसत हो, वह समय है : अप्रतीत इसलिए कहा गया कि जिन विषयों के सम्बन्ध में ...
Annaṃbhaṭṭa, Dayānanda Bhārgava, 1971
यदि धर्मी अप्रतीत हो, तो हेतु आश्रयासिद्ध होगा; अर्थात जब धर्मी ही अप्रतीत है तब अशरीरत्व हेतु कहाँ रहेगा ? यदि कहो कि उक्त अनुमान': ईश्वर प्रतीत हैं तो जिस प्रमाणों ईश्वर प्रतीत ...
Malliṣeṇasūri, Hemacandra, Jagdish Chandra Jain, 1970
9
Kāvyadarpaṇa: Abhinava sāhitya-śāstra
१४- अप्रतीत--जहाँ ऐसे शब्द का प्रयोग हो, जो विकी राख में प्रसिद्ध होने पर भी कोक-व्यवहार में अप्रहिद्ध हो । कैसे ऐब जीव ग्रहण या ज्ञानहि करिह है अण्डमान द्वादस निदान कैसे प्ररित धथ ...
10
Kāvyalaṅkāra: Aṃśuprabhāṭṭakhya-Hindīvyākhyā-sahita
(६रे (ख) वाक्यदोष-संकीर्ण, गनि, गतार्थ और अलंकार (भी (ग) अर्थदोष-अपहेतु, अप्रतीत, निराम, बाधयन्, असम्बद्ध, ग्राम्य, विम, तद्वान् और अतिमात्र । (९, (व) गुणों के वैपरीत्य से सम्भव अथवा ...
Rudraṭa, Namisādhu, 1965
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
