இந்தி அகராதியில் अविद्या இன் வரையறை
Avignan பெயர்ச்சொல் பெண் [இல்லை 0] 1. அறிவுக்கு எதிராக தவறான அறிவு அறியாமை. Md. A- (அ) அவ்வாறு கூறுபவர்கள் முதல் அவ்தியா நிசா நசானி.-மானஸ், 7. 31 (ஆ) பல்வகைமை தீர்மானம் போது ஸ்விஃப்ட் வடிவம் எங்காவது தூக்கத்தின் இருட்டில் அவ்தியா கூட்டுறவு.-கபீர் (வார்த்தை 0). 2. மாயா. U0-ஹரி சேவை இல்லை இறைவன் Wyapa Tehi லோர் ஈர்க்கப்பட்டு. - பசில் (வார்த்தை 0). 3. மாயையின் வேறுபாடு ஒரு- அவர்கள் வேறுபாடு செய்கிறார்கள் சுனு நீ தூங்கினாள் வித்யா உபர் அவ்தியா டூ-துளசி (வார்த்தை 0). 4. சடங்கு. 5. சன்கிஸ்ஸாவின் படி இயற்கை உள்ளுறை. Acit. ரூட். 6. யோகா படி, ஐந்து அதிருப்தி முதல். எதிர் அறிவு. தினசரி, அசாதாரணமான புனிதத்தன்மை, மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்ச்சியாக ஆன்மாவின் பெருமை (ஆன்மீக) அனமாமா (வேர்) 7. உணர்வுகள் குறைபாடுகள் மற்றும் சடங்குகள் சிறப்பு படி தாராளமான தீய அறிவு எழுகிறது 8. வேதாந்தாவின் கூற்றுப்படி, மாயா யூ-கல்வியறிவு = அவீதியிலிருந்து உருவானது Avidyajny = அறியாமை இருந்து உருவாக்கப்பட்ட அறியாமை அல்லது அறியாமையால் அல்லாத இலக்கியம் = மூடப்பட்டிருக்கும் விழிப்புணர்வு = காதல். உலகிற்கு மனிதர்களை வளப்படுத்தும் பாதை இல்லை. தனிமை = அறியாமை (புத்தமதம்). अविद्या संज्ञा स्त्री० [सं०]
१. विरुद्ध ज्ञान । मिथ्या ज्ञान । अज्ञान ।
मोह । उ०—(क) जिन्हहिं सोक ते कहौं बखानी । प्रथम
अविद्या निसा नसानी ।—मानस, ७ । ३१ (ख) विषम भई
संकल्प जब तदाकार सो रूप । महाँ अँधेरो काल सो परे
अविद्या कूप ।—कबीर (शब्द०) । २. माया । उ०—हरि
सेवकहि न व्याप अविद्या । प्रभु प्रेरित व्यापै तेहि विद्या । —
तुलसी (शब्द०) । ३. माया का भेद । उ०— तेहि कर भेद
सुनहु तुम सोऊ । विद्या अपर अविद्या दोऊ ।-तुलसी (शब्द०) ।
४. कर्मकांड । ५. सांख्यशास्त्रानुसार प्रकृति । अव्यक्त । अचित् ।
जड़ । ६. योगशास्त्रानुसार पाँच क्लेशों में पहला । विपरीत
ज्ञान । अनित्य में नित्य, अशुचि में शुचि, दुःख में सुख और
अनात्मा (जड़) में आत्मा (चेतन) का भाव करना । ७.
वैशेषिकशास्त्रानुसार इंद्रियों के दोष तथा संस्कार के दोष से
उत्पन्न दुष्ट ज्ञान । ८. वेदांतशास्त्रानुसार माया ।
यौ.—अविद्याकृत=अविद्या से उत्पन्न । अविद्याजन्य=अविद्या
से उत्पन्न । अविद्याच्छन्न=अविद्या या अज्ञान से आवृत्त ।
अविद्यामार्ग=प्रेम । वह मार्ग जो संसार में मनुष्यों को अनुरक्त
करता है । अविद्याश्रव=अज्ञान (बौद्ध) ।
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«अविद्या» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अविद्या இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अविद्या தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
जिन्होंने अपने प्रखर तर्क...शरों से विरोधी-मतों को ध्वस्त कर दिया है । मण्डन मिथ जीव को अविद्या का आश्रय और ब्रह्म को अविद्या का विषय मानते है । वे दृष्टिसृष्टिवाद के पोषक है ।
Chandra Dhar Sharma, 1998
क्योंकि यह मालूम होता है कि भगवान् ने अविद्या केहेतु और जरा-मरण के फल को ज्ञापित किया है । छोश से अन्य होश की उत्पत्ति होती है; यथा-अरा से उपादान । (केश से कर्म की उत्पति होती ...
3
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
विद्या मोक्ष है; अविद्या संसार है । विद्या और अविद्या परस्पर विरुध्द है । विद्या से आत्म-साक्षात्कार होता है जो कि श्रेय है । अविद्या कामनाओं की पूति करती है और सुख का साधन है ।
4
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
किं ५५ खै द्वादश निदान जो अनुसार नि३नंहैं- ( 1 ) अविद्या ( ३1 ) संस्था (11) विज्ञान ( देर' ) नामरूप ( प ) षडायतन ( पां ) स्पर्श ( शो ) वेदना ( ४1३1 ) तृष्णा ( ३४ ) उपादान ( ५ ) भव ( आँ ) जाति ( ५1३ ) जरा.
5
Dharamdarshan Ki Rooprekha
है : अविद्या का अर्थ है जो वस्तु अवास्तविक है उसे वास्तविक समझना, जो वस्तु दु-बमय है उसे सुखमय समझना, जो वस्तु आत्मा नहीं है अर्थात अनास्था ( ४०१-8सा है है उसे आत्मा समझना ...
Harendra Prasad Sinha, 2008
6
Pratityasamutpada - Page 44
इस धक का मृत बमय अविद्या है और जब तब, अविद्या है, तब तक यह धक चलता रहेगा । द्वादश, धक के प्रतीक अल का अपना गल निहित, है जिसका संक्षिप्त विवेचन इस प्रकार है तो 'आद्या' पतीन्यापुपाद धक ...
Akhileśvara Prasāda Dube, 2005
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
विद्या में अविद्या का अंश स्वल्प और अविद्या में विद्या का अंश स्वल्प है-मही दोनों में प्रभेद है । विद्या की परा काया विवेकख्याति है, उसमें भी सूक्ष्म अरिमता रहती है । साधारण ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
8
Patanjali Aur Ayurvedic Yoga - Page 80
रात बला दमित बला वेयर यब और उदार असि/कते बने", की प्रवा/से अविद्या है/ पूर्ववर्ती सूत में पहुँच प्रकार के बज गिनाए गए हैं जिनमें सर्वप्रथम अविद्या है । चार अन्य यलेशों का अस्थाई कारण ...
9
Yog Purshon Ke Liye - Page 20
सोये हुए निर्जल समाप्त हो चुके हुए और वर्तमान अरिमता आदि जाए यलेरों का क्षेत्र अविद्या है । कोश का अल दुरा जिया जाता हैं परन्तु दुरा कोशी से है रम है । यलेश का विस्तृत भी बुनाई ...
Acharya Bhagwan Dev, 2004
10
Bhartiya Manovigyan - Page 199
अविद्या के जनेश गोया दर्शन में प्रकृति का बया जात अविद्या की माना गया है. पतंजलि के अनुसार यह अविद्या पाच पवार को होती है-अविद्या, अस्मिता, राग, हैव और अभिनिवेश; ये वाच पवार के ...
Ramnath Sharma & Rachana Sharma, 2004
«अविद्या» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अविद्या என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
शिक्षा की जलाई अलख तो कारवां बढ़ता गया
अनिल आर्य का कहना है कि आर्य समाज के आठवें नियम के अनुसार अविद्या का नाश और विद्या की वृद्धि करनी चाहिए। इस नियम का पालन करते हुए ग्राम्या समिति के तहत ऐसी पहल की। इसके तहत विभिन्न कंपनियों में जाकर कंपनी प्रबंधकों के साथ इन युवाओं ... «दैनिक जागरण, நவம்பர் 15»
धर्म विषयक सत्य व यथार्थ ज्ञान को ग्रहण करना व …
संसार का श्रेष्ठ सिद्धान्त है कि मनुष्यों को अविद्या का नाश व विद्या की वृद्धि करनी चाहिये। हम समझते हैं कि शायद् इस मान्यता का कोई भी विरोघी नहीं हो सकता व है। विज्ञान भी इसी सिद्धान्त पर कार्य करता है और उसने इस सिद्धान्त को ... «Pravaktha.com, அக்டோபர் 15»
जब देना हो तो दीजिए जन्म-जन्म का प्यार पर झूमे …
श्रद्धालुओं को प्रवचन देते हुए उन्होंने कहा कि अज्ञान और अविद्या का दूसरा नाम पूतना है क्योंकि जब अज्ञानता एवं निरक्षरता का मनुष्य में समावेश होता है और उसे सत्संग की बजाए कुसंग मिलता है तो उसकी बुद्धि का भ्रमित होना स्वाभाविक है। «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
एलसीडी, पंखे व अन्य सामान चुरा ले गए बदमाश
सीहोर | ब्राइट कॅरियर स्कूल के सामने स्थित अविद्या विमुक्ति संस्थान के कार्यालय का ताला तोड़कर अज्ञात बदमाश हजारों रुपए कीमती सामान चुरा ले गए। संस्थान के कृष्णकांत विश्वकर्मा ने कोतवाली में रिपोर्ट दर्ज कराई कि मंगलवार देर रात को ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
कृष्ण वर्ण में प्रगट होने पर भगवान का नाम पड़ा …
व्यास ने बताया कि जीवन में जब पाप या अविद्या आती है तो सुंदर स्वरूप लेकर आती है, लेकिन स्वभाव उसका सुंदर नहीं होता, उससे दृष्टि मिलाना भी नही चाहिए। पुतना उद्धार की कथा को सुनाते हुए बताया कि पुतना तो पाप का ही रूप है परंतु सुंदर ग्वालन ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
अंधविश्वास को किसने जन्म दिया है?
पुराण व अन्य मत-मतान्तरों के ग्रन्थों के अध्ययन से अज्ञान व अविद्या उत्पन्न होने से अन्धविश्वास बढ़ते हैं। इसका ... इसका उत्तर है कि जिसमें अज्ञान, अविद्या व अन्धविश्वास से युक्त भ्रान्तिपूर्ण बातें न हों तथा इसके विपरीत ज्ञान व विद्या ... «Pressnote.in, ஆகஸ்ட் 15»
उत्तराखण्ड में वेद प्रचार और इसकी प्रमुख …
देश व विश्व से अविद्या व आध्यात्मिक अन्धकार को दूर कर सद्विद्या व सद्ज्ञान का प्रकाश करने के लिए उन्होंने सन् 1863 में ही वैदिक मान्यताओं का प्रचार प्रसार आरम्भ कर दिया था। इसी क्रम में सन् 1879 के कुम्भ के मेले के अवसर पर वह हरिद्वार आये ... «Pressnote.in, பிப்ரவரி 15»
विद्या का सामान्य अर्थ है ज्ञान, शिक्षा व अवगम
विद्या का सामान्य अर्थ है-ज्ञान, शिक्षा और अवगम। महर्षि दयानंद सरस्वती के अनुसार जिससे पदार्थो के यथार्थ स्वरूप का ज्ञान हो उसे विद्या कहते हैं। अविद्या का अर्थ पारिभाषिक और यौगिक दो प्रकार से किया जा सकता है। दर्शनों में प्राय: ... «दैनिक जागरण, டிசம்பர் 12»
योग से रोग और शोक का निदान
कर्मों से क्लेश और क्लेशों से कर्म उत्पन्न होते हैं- क्लेश पांच प्रकार के होते हैं- (1)अविद्या, (2)अस्मिता, (3)राग, (4) द्वेष और (5)अभिनिवेश। इसके अलावा चित्त की पाँच भूमियां या अवस्थाएं होती हैं। (1)क्षिप्त, (2)मूढ़, (3)विक्षित, (4)एकाग्र और ... «Webdunia Hindi, நவம்பர் 11»
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