இந்திஇல் भविष्यत् இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «भविष्यत्» இன்
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இந்தி அகராதியில் भविष्यत् இன் வரையறை
எதிர்காலம் சார்ந்த பெயர்ச்சொல் [0] நிகழ்காலம் பிறகு வாருங்கள் காலம். வரவிருக்கும் நேரம் வரவிருக்கும் பதட்டம் எதிர்காலம். भविष्यत् संज्ञा पुं० [सं०]
वर्तमान काल के उपरांत आनेवाला
काल । आनेवाला समय । आगामी काल । भविष्य ।
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«भविष्यत्» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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भविष्यत् இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
भविष्यत् தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
अत: यथ: वसुमित्र इसका प्रत्वारत्यान नहीं करने कि भूत धर्मा की वृद्धि होती है, और भविष्यत् धर्मा का आस होता है । उनकर आशय इतना ही है कि भविष्ट्रत्और भूत की विपुलता को देखते हुए यह ...
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Rājasthānī bhāshā aura vyākaraṇa - Page 93
भविरुयतृकाल : भावी की बताए वह भविष्यत् काल । आने वाला समय भविष्यत् काल होता है । पारिभाषिक रूप में क्रिया के जिस रूप से यह ज्ञात हो कि कार्य भविष्य में होगा, वह भविष्य काल ...
Bī. Ela. Mālī Aśānta, 1990
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Dharamdarshan Ki Rooprekha
प्रतीत्यसनुखाद की सबसे बडी विशेषता यह है कि इसकी बारह कडियाँ (, वर्तमान तथा भविष्यत् जीवन में रहि-मत हैं : अविद्या और संस्कार का सम्बन्ध अतीत जीवन से है । जरामरण और जाति का ...
Harendra Prasad Sinha, 2008
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Academic Vyakaran Tarang 5 (Hindi Medium) - Page 80
जब कार्य हो चुका हो तो कहलाता है— (क) वर्तमान काल (ख) भूतकाल (ग) भविष्यत् काल 4. वर्तमान काल में— (क) कार्य चल रहा होता है। (ख) कार्य हो चुका होता है। (ग) कार्य होना होता है। 5. 'सभा हो ...
5
Hindī Asamīyā vyākaraṇika koṭiyām̐: vyatirekī adhyayana - Page 177
प्रथम उदाहरण में हिंदी के अंतर्गत य-ग-- का प्रयोग नहीं हुआ किंतु असपीया में प-' भविरुयत्काल सूचक 'स-इब-' का संरूप है जो भविष्यत् काल सूचक है । तीसरे उदाहरण में 'आनर विया में कृदंत 'ना' ...
6
Hindī meṃ kriyā: eka vyākaraṇika anusandhāna
कार्यान्दिति उक्ति के क्षण के बाद होगी या उक्ति के क्षण के साथ मेल खायेगी : सामान्य भविष्यत् काल किसी घटना को बताता है जो कि बता की राय में भविष्यत काल में जरूर होगी ।
Oleg Georgievich Ulʹt︠s︡iferov, 1979
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Dinakara kī Urvaśī: kāvya, cintana, aura śilpa
लेकिन इसके साथ ही वर्तमान क्षणिक है, भविष्यत् अन्धकारपूर्ण वन है और अतीत प्रश्नों से भरा हुआ है, जहां तक पहुंचकर जीवन का रहस्य जानने के लिए कोई वातायन नहीं है । चलो जहां तक भी, ...
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Bhojapurī bhāshā aura sāhitya
है-मारिनो ( 1117.16-2 ) है बजता में भविष्यत् के निम्नलिखित रूप होते हैप० व० ब० व० मैं मारूति, आदि १० मारिस ( 1171;16-2 ) मारिब ( 111..16-2 ) २० मारिबि ( 111.16-1 ) मानी ( द्वा1०लि1ति०-० ) ३, मारिब ...
Udayanārāyaṇa Tivārī, 1954
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Prathama Aṅgikā-vyākaraṇa: Aṅgikā-bhāshā kā maulika ...
भविष्यत काल भविष्यत् काल के दो भेद है-सामान्य भविष्यत और संभाव्य भविष्यत् । सामान्य भविष्यत, : जिस काल से आनेवाले समय में सामान्यता क्रिया का होना समझना जाय, उसे सामान्य ...
Paramānanda Pāṇḍeya, 1979
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Mīmāṃsāślokavārttika: br̥had Hindī bhāṣyasahita
... प्रयोग सार्थक हैति इससे भूमियों के जान में यत्यक्षता का वरण होता के इस प्यार रोगियों वल यत्वक्ष भी इम तीनों के प्रयक्ष को तरह भूतकालिक एच भविष्यत् कालिक पदार्थ का नहीं होगा.
Kumārila Bhaṭṭa, Śyāmasundara Śarmā, Vijaya Śarmā (Ḍô.), 2002
«भविष्यत्» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
भविष्यत् என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
त्रैतवाद 'ईश्वर-जीव-प्रकृति' सिद्धांत के उद्गाता …
जो सब में पूर्ण पुरुष (ईश्वर) और जो नाश रहित कारण (प्रकृति) और जीव (जीवात्मा) का स्वामी जो पृथिव्यादि जड़ और जीव से अतिरिक्त है, वही पुरुष (ईश्वर) इस सब भूत, भविष्यत् और वर्तमानस्थ जगत् का बनाने वाला है। हमारी टिप्पणीः यहां भी स्पष्ट रूप से ... «Pravaktha.com, ஜூலை 15»
सभी प्रयोजन सिद्ध करने के लिए करें सर्व …
“ॐ नमो हनुमते सर्वग्रहान् भूत भविष्यत्-वर्तमानान् दूरस्थ समीपस्यान् छिंधि छिंधि भिंधि भिंधि सर्वकाल दुष्ट बुद्धानुच्चाट्योच्चाट्य परबलान् क्षोभय क्षोभय मम सर्वकार्याणि साधय साधय। ॐ नमो हनुमते ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं फट् । देहि ॐ शिव ... «पंजाब केसरी, ஏப்ரல் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
