இந்திஇல் भवित இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «भवित» இன்
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இந்தி அகராதியில் भवित இன் வரையறை
கணித பெயர்ச்சொல் [இல்லை] என்ன நடந்தது Pm. கோஸ்ட். भवित संज्ञा पुं० [सं०]
जो हो चुका हो । बीता हुआ । भूत ।
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«भवित» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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भवित இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
भवित தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bhartiya Manovigyan - Page 383
कविराज ने रूप गोस्वामी को बतलायी हुई भवित के 64 अंगों का वर्णन किया है। भक्ति के पवार भारतीय धार्मिक साहित्य में विभिन्न भू-या में भक्ति के विभिन्न प्रकारों का दर्शन किया ...
Ramnath Sharma & Rachana Sharma, 2004
2
Cultural history of India - Page 97
आठवीलयों शती में वैष्णव भवित-आन्दोलन के दो ओर से भयंकर रम पैदा हुआ । एक और कुमारिल भरम ने वैदिक कर्मकाण्ड के की मुक्ति का मल मानते हुए उसके पुन: पति-न का आन्दोलन चलाया; पसरी और ...
Haridatta Vedālaṅkāra, 2005
3
Gurū Nānaka Deva - Page 61
प्रभु. की. भवित. पगु-नाम ही जीव को सहायता य/य-चेता है । जो पगु-नाम से पीति करता है, उस नाम का जप करता हैं उसका स्मरण करता है, उसे हदय में धारण क्रिय रहता है, यह सांसारिक यज्यों को ...
Candrikā Prasāda Śarmā, 2005
4
भक्तिकाव्य से साक्षात्कार - Page 194
निर्मला भक्ति में उदास और नन्ददस ने भवित-विरोधी जान की निन्दा की है । यहाँ भूलने के विरुद्ध अत यह है कि रामानुजाचार्य की भावित 'बसपा' थी । गोस्वामी आचमन की भक्ति है भाव-रूपा' ...
Kr̥shṇadatta Pālīvāla, 2007
5
Akath Kahani Prem ki Kabir ki Kavita aur Unka Samay - Page 53
सामाजिक चेतना-सम्पन्न व्यक्ति-सता का रेखा-कन करने वाली नि/ल-भवित शास्वीय भक्ति-संवेदना का काव्यानुवाद नहीं है । शास्वीयत भक्ति का मायम बननेवाली सगुण-भक्ति के विपरीत, ...
6
Bhartiya Itihas: Pragtihais: - Page 72
इन मप्रदाय, में आपसी मधर्ष हुआ करता था और कभी-कभी ये सघर्ष हिसक भी हो जाया करते थे: 14 थी शताब्दी और 17 दो शताब्दी के चील पनपे सभी भवित अबनी ये कठार नानक, भूद. और अन्य "छोटी" ...
7
Jinendravacanāmr̥tasāra
नुमियों वर अंजुषिका सहित जैत्वभवित पाना चाहिये । इसी भत्ते सुमतिनाथ और पदक की ऋत पढ़ना चाहिये और नि-भवित वरना चाहिये । इसी प्रकार उत्तर दिशा में सुपर्व और चन्द्रप्रथ भगवान के ...
Gulābacanda Nānacanda Śeṭha, 1998
Haramahendra Siṃha Bedī. ७ भगशप्रेम की अत्-धारणा तथा कबीर और सिख भागवतपुराणकार ने भवित के स्वरूप की की करते हुए भगवान् के भी आली भवित को सर्वोत्तम माना है ए भवित-भूल में परम.
Haramahendra Siṃha Bedī, 1997
यदि रम किसी के प्रति भवित प्रकट करना चलते है, तो उसम भावनाओं का आदर भी करक गो, और उन भावनाओं के अपने चौवन में उतरने वन प्रयत्न भी करना होगा ' भावना अदा निभीत रहनी चाहिए । भावना के ...
Amaramuni, Vijaya Muni (Śāstrī.), 1995
10
Bhaktikāla meṃ Bhāratīya rahasyavāda - Page 97
ऐसे प्रेम को उपलब्धि कर सम भक्त उक्त पेन का ही अ-लेकन, अब, भाषण और धिन्तन करता है है मल के मुष्टि के अप पर भीगी भवित के तीन भेद बताए गये हैं- शल, रजत आर । जीता के समान आई निक और आल के ...
«भवित» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
भवित என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
शिक्षण संस्थानों में हुए कई कार्यक्रम
जागरण संवाददाता, रेवाड़ी:बावल स्थित सूरज स्कूल में दीपावली के उपलक्ष्य में कार्यक्रम आयोजित किया गया। दीप सज्जा प्रतियोगिता में कक्षावार क्रमश: नमन, जीविका, शिवम, भवित, कशिश, महक व हिमेशा प्रथम,सलोनी, प्रति, दक्षिता, साहिल, द्वितीय, ... «दैनिक जागरण, நவம்பர் 15»
जब भारती जी फफक कर रो पड़े...
-कलि:शयानो भवति संजिहानस्तु द्वापर:, उत्तिष्ठंस्त्रेता भवित कृतं संपद्यते चरन्। चरैवेति चरैवेति।' सोने का नाम कलियुग है, ऊंघना द्वापर है। उठ बैठना त्रेता है पुरुषार्थ करने का नाम सतयुग है। चले चलो, चले चलो। भारती जी जोर से हंसे। वे अट्टहास ... «अमर उजाला, ஜூன் 13»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
