இந்திஇல் एकीभवन இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் एकीभवन இன் வரையறை
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«एकीभवन» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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एकीभवन இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
एकीभवन தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Vedāntadarśanasya Śrīrāmānandabhāṣyam
उत्तर-स-लपका अर्थ एकीभवन नहीं है । केवल आश्रय प्राप्त करना अर्थ है । प्रशन-कार्यकी लय तो कारकों होता है है जीव और ब्रह्मका तो कार्यकरण भाव है नहीं, तब उसका लय बहाये कैसे हो सकता है ...
Bhagavadacharya (Swami), Bādarāyaṇa,
1963
2
Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
एवहजातीयकोपुनुसंहार:-इस प्रकार का ( व्यधिजत ) एकीभवन अर्थात् बुद्धिनिष्टस्पष्टि । एतस्थार्थस्य वाचक: इति बस इस अर्थ का वाचक है । 'तस्य पदस्थ प्रविभागो विषयव्यवस्था सनोतग्रहादेव ...
3
Aupasargika roga: Infectious diseases - Volume 1
( 1७ध्याप्र"१ष्टि ८सी1७ ) भी कहते हैं : थे कोशय अन्य प्रक-र की राकसकोशाओं के समान अनेक एकुकाबाणुओं के एकीभवन ( 11..181011 ) से बनती हैं ऐसी शमन को राय है [ थे अजर में गोल, यरीधेवृत्त, ...
Bhāskara Govinda Ghāṇekara, L. V. Guru,
1962
4
Mithakīya kalpanā aura ādhunika kāvya
;कामायनी' के अन्तिम यद में जड़ और चेतन के समरस होने की एम बात कही गयी है, उसका एक अर्थाक्षेप हिमालय और शिव का एकीभवन भी है है रहस्य-सर्ग में हिमालय साधनाशिखर के रूप में हैं ।
Jagadīśaprasāda Śrīvāstava,
1985
5
Ācārya Jānakīvallabha Śāstrī, samakālīnoṃ kī dr̥shṭi meṃ - Page 337
सांस्कृतिक धरोहर का आधान है । सत्य, शिव और सुन्दर का एकीभवन है । परम्परित मान्यताओं की सीमा के विवेचन के क्रम में शाला जी काव्य और साहित्य को समानार्थी मानकर स्थापित करते ...
Mārutinandana Pāṭhaka,
1989
ई उपाधि सभतत्तत् जाति वा पेशा कुयनिहारक सूचक विक जकर पूज्य देवता रुद्र वा रुद्रक समान देवता बराह जनिके एकीभवन रुद्रक संग भी गेल । वस्तुत: चीवनम मभले 'असंरूयातासहखाणि ये रुद्रा ...
7
Advaita vedanta mem abhasavada
२ सुधुहिकाल में एकीभवन रहते हुए भी जीव और परमात्मा में कुछ उपाधि भेद बना ही रहता है क्योंकि जीव की उपाधि मलिनसत्त्वप्रधान व्यष्टि अज्ञान और ईश्वर की उपाधि शुद्धसत्त्वप्रधान ...
... व्यक्तित्व के विकास में निहित विभिन्न प्रकार के वैशिष्ट्रय तथा पद्धतियों का एकीभवन है : ज्ञान और आनन्द की पद्धति के भेद से तन्त्राचार; दक्षिण और वाम-दो माल में विभक्त हुये ।४ ...
Śrīlālabahāduraśāstrikendriyasaṃskr̥tavidyāpīṭham. Anusandhāna-Prakāśana-Vibhāga, Śrīlālabahāduraśāstrikendrīyasaṃskr̥tavidyāpīṭham,
1984
... अहम् ( इगो ) और अनल (नानू-शो) के अतीतकालीन अचेतन-तादात्म्य का पुरावशेष है में 'सम्पूर्ण' (होल) के साथ अपने एकीभवन के निमित्त अथवा आत्मानुभूति ( सेल्कि-रिआलिजेशन् ) की अवस्था ...
Viśvambharanātha Tripāṭhī,
1990
10
Advaita vedānta meṃ ābhāsvāda
२ सुधुहिकाल में एकीभवन रहते हुए भी जीव और परमात्मा में कुछ उपाधि भेद बना ही रहता है क्योंकि जीव की उपाधि मलिनस-अप्रधान व्यक्ति अज्ञान और ईश्वर की उपाधि शुद्धसत्त्वश्चान ...