இந்திஇல் इत्थं இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «इत्थं» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
இந்தி அகராதியில் इत्थं இன் வரையறை
நான் நடவடிக்கை 0 இந்த வழியில். போன்ற எஸ் इत्थं क्रि० वि० [सं० इत्थम्]
इस प्रकार से । ऐसे । यों ।
இந்தி அகராதியில் «इत्थं» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«इत्थं» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
इत्थं இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
इत्थं தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bhagavata Purana of Krsna Dvaipayana Vyasa
मैं ६ कर्मगतीगीचीछन् कली गतप्राये इत्र गजेन्द्र: स यदाप सडाकर्ट ८.२ ज ३ १ इत्थं इयं इत्यं इष्ट इत्थं इत्यं गीतानुभावस्ते ९.८-२८ तयो: प्रहतयो: १०-७२.३८ त्यां पुलशोकेन ६-१५-१८ द्विजा ...
2
Ajitodayamahākāvyam: itivr̥ttātmakam
पद्य इत्थं तदुन्तमवथाय इत्य त-ममभत: इश-यं तं राजसिंह इत्थं तं संस्तुति इल ताणुपविश्य इयं ते पुरदिल्ल० इल ते यवना इत्थं निशम्य स इत्थं निशम्य समचिन्ति इत्थं निशम्य सुर इत्थं ...
Jagajjīvanabhaṭṭa, Nityānanda Dādhīca, Laxmi Narayan Goswami, 1980
Śrīvara. इति लेखार्थमालक्रिय इति रूक्षाक्षरामुक्ति इति संस्कृतदेशादि इति हैभतखानोख्या इतो हय नृप) भउये इल पोर जन: इत्थं संक्तियटिथत्यां हत वष-त्रि' तावत इत्थ वषद्वय सप्त इत्थं ...
4
Brajayuvavilāsamahākāvyasya samīkṣaṇātmakaṃ sampādanam
८ ० इत्थमस्य वचनश्रवगोदाव ३ दर इल मत बाम-ती इत्थमानिवकादथ तत्र कत्द्यमियं वृषभानु तनुजा इत्यं यावदवाशदेव इत्थं बची विश्वसिता इल वदत्युरितकीतुल इसी वद-ती जल इत्थं विकल्पपरिकाप ...
Kamalalocana, Patitapāvana Bānārjī, 1991
5
Kumārasambhavaṃ mahākāvyam: Ādito'ṣṭamasargaparyantam ...
... इत्थं निशम्य वचनं इत्थं महेशाद्रिसुता इत्थं रते: किय इत्थं वियना पुरी इत्र विजय सुरसे इत्र शिशो: जैश इत्थं सुरेन्द्र वदति इत्थमाराध्यमानोतौप इत्यरिनना घनत्व इत्यदूभुसैकप्रभव ...
Kālidāsa, Sudhākara Mālavīya, Mallinātha, 1997
6
Siddhāntakaumudī - Part 4
... 'parmeshwaranand Sharma Vidyabh. इत्थं य४केकशपानां वि-जमिह दफतर है वि-तु यथाशक्ति सीत: श-अ-सीय ही भताजदपखतकृति: देखा सिद्धांत-मुरी : अरि-राये सूयाद्धगवतोयवानपवश्वनाशवो: 1.
Giridhar Sharma & 'parmeshwaranand Sharma Vidyabh, 2008
7
Nyāṃ: Bābe Jitto-pa-Ḍogarī kāvya - Page 85
ऐ है इत्थं बातें दा बास घटूट, की अखी किरनी अत्थरूं ऐ ? पर फी बी साथ बनानी ( : अपने बारै समझाना एस 1 दुख-सूख सारा इ-दा अपना पल सुनवा, पलै सुनानी एँ 1: माह-टे गी सब कोई अपना. पर माहते होऐ ...
8
Philahāla: Ḍogarī kavatā saṅgraiha - Page 149
... जिदगी दा जे बहुत राही लाहा इत्र । अस ते आं गोड़ वल बजाई दे बन्होंए दे, डिड-टे मैं न जिदगी दी, ला दे राही थाहा इत्थं है भूरी - झाके लुआहे दे मैं उ१वलने न तोले भी, 1 49 मदि मालव दी भीली च.
अन्वयः—इह जगताम् ईश्वर: किम् अप्त: सप्त: वा विद्यते इत्थं पूर्व विदुषां मनसि संशये प्रादुर्भूते (सति ) तदपनयनं कर्तुकाम: कारुण्याब्धि: महेशः सिन्धो: तीरे सप्मकोटीश्वराख्य: चिरं ...
Vasantatryambaka Śevaḍe, Brahmānanda Tripāṭhī, Govinda Saptarṣi, 1990
इत्थं स्वरूफायधिन्यासो द्विमावाप्रस्तार: स्यात् ।२। अथानयोरेव प्रस्तारयो: क्रमेण गुर्वन्तलशवन्तकरणात् त्रिमात्राप्रस्तार: ख्यात । तथा हि-त्रिमात्राप्रस्तारे चिकीषिते ...
Madhusūdana Ojhā, Swami Surajanadāsa, 1991
«इत्थं» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
इत्थं என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
When Poetry Went Viral In Medieval India
शंभो स्वागतमास्यतामितयितो वामेन पद्मासन क्रौञ्चारे कुशलं सुखं सुरपते वित्तेश नो दृश्यसे। इत्थं स्वप्नगतस्य कैटभजितः श्रुत्वा यशोदा गिरः किं किं बालक जल्पसीति रचितं धूधूकृतं पातु नः ॥ “Shambhu, Welcome! Please sit down” “Brahma! Come here ... «Swarajya, மே 15»
वासंतिक नवरात्र आठवां दिन : महागौरी दुर्गा का …
... होकर उत्पन्ना बतलायी जाती है तथा विभिन्न रूपों में लीला करती हैं. देवानां कार्यसिद्धयर्थमाविर्भिवत सा यदा। उत्पधोति तदा लोके सा नित्याप्यभिधीयते।। इत्थं यदा यदा वाधा दानवोत्था भविष्यति। तदा तदावतीर्याहं करिष्याम्यरिसंक्षयम। «प्रभात खबर, மார்ச் 15»
जानें भगवान शिव क्यों कहलाए पंचमुखी
इदं व इत्थं से उनका वर्णन शब्द से परे है। शिव की महिमा वाणी का विषय नहीं है। मन का विषय भी नहीं है। वे तो सारे ब्रह्मांड में तद्रूप होकर विद्यमान होने से सदैव श्वास-प्रश्वास में अनुभूत होते रहते हैं। इसी कारण ईश्वर के स्वरूप को अनुभव एवं आनंद ... «पंजाब केसरी, ஜனவரி 15»