இந்தி அகராதியில் परमाणुवाद இன் வரையறை
அணு பெயர்ச்சொல் புள்ளிகள் [NO] இந்த கோட்பாடு நீதி மற்றும் சிறப்பு உலகானது அணுக்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. சிறப்பு பார்வை மற்றும் நீதி பூமி மற்றும் நான்கு புவி ஆகியவை நான்கு வகை அணுக்களின் தோற்றத்தால் கருதப்படுகின்றன. (அணு கொடுக்க). பண்புகள் கொண்ட அணு அவை தயாரிக்கப்படும் உணவிலும் தயாரிக்கப்படுகின்றன. பூமியை உருவாக்கிய பொருள் அந்த வித்தியாசமான பேய்கள் காரணமாக அவை வடிவத்தில் உள்ளன குழாய் அல்லது முக்கோணங்களின் தொடர்பு மற்றும் கலவை இல்லையா? இரண்டாவது விஷயம், பொருள்களின் பண்புகளில் பொருள்கள் மாறுபாடுகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு. அப்படி, கச்சா குடம் சமைத்த பயணத்தின்போது சிவப்பு கிடைக்கிறது. இது தொடர்பாக, நெருப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் செல்வதன் மூலம், துண்டுகள் உடைக்கப்படுகின்றன; Yau அதன் அணு இருந்து வேறுபட்டது ஆக. ஒவ்வொரு அணுவும் விரதத்தின் சக்தியால் பிரிக்கப்படுவதன் மூலம் நிறம் சிவப்பு நிறமாக மாறும். பின்னர் அனைத்து மூலக்கூறுகளும் சேரும்போது பின்னர் குடம் வடிவில் மாறும், பின்னர் குட்டை நிறம் சிவப்பு நிறமாக மாறும் வருகிறது. வைஷ்ஹாயிக் கூறுகிறார், அடுப்பில் உள்ள சத்தத்தில் ஒன்று நேரம் அழிக்கப்பட்டது மற்றும் அது மிகவும் நுட்பமாக இருந்தது நாம் மக்களை பார்க்க முடியாது இந்த தனிப்பட்ட கருத்துக்கு 'பீல்பாக் வாக்கெடு' நீதிபதிகளின் கருத்து அது அப்படி இல்லை. அவர்கள் இந்த வகையான கண்ணுக்கு தெரியாத அழிவு என்றும் கூறுகின்றனர் எல்லாவற்றிற்கும் காரணம், படைப்பில் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை இந்த வழியில் உள்ள பொருள்களில் அணுக்கள் அல்லது பைனரிகளின் சேர்க்கை அவர்களுக்கு இடையே சில ஓய்வு நேரம் உள்ளது என்று உள்ளது. இந்த விடுமுறை நாட்களில் நிறைந்த மூலக்கூறின் பிரகாசமான நிறம் மாற்றங்கள். வேதாந்தத்தில் அணு, சர்ச்சை மறுக்கப்பட்டது. परमाणुवाद संज्ञा पुं० [सं०]
न्याय और वैशेषिक का यह सिद्धांत
कि परमाणुओं से जगत् सृष्टि हुई है ।
विशेष—वैशेषिक और न्याय दोनों पृथ्वी आदि चार महाभूतों की उत्पत्ति चार प्रकार के परमाणुओं के योग से मानते हैं
(दे० परमाणु) । जिस परमाणु में जो गुण होते हैं वे
उससे बने हुए पदार्थो में भी होते हैं । पृथ्वी, वायु इत्यादि के परमाणुओं के योग से बने हुए पदार्थ जो नाना रूप रंग
और आकृति के होते हैं वह इस कारण कि भिन्न भिन्न भूतों
द्वयणुकों या त्रसरेणुकों का सन्निवेश और संघटन तरह तरह
का होता है । दूसरी बात यह है कि तेज के संबंध से वस्तुओं के गुणों में फेरफार हो जाता है । जैसे, कच्चा घड़ा पकाए
जाने पर लाल हो जाता है । इसके संबंध में वैशेषिकों की
यह धारणा है कि आँवें में जाकर अग्नि के प्रभाव से घड़े के
टुकड़े टुकड़े हो जाते हैं; अर्थातू उसके परमाणु अलग अलग
हो जाते हैं । अलग होने पर प्रत्येक परमाणु तेज के योग से
रंग बदलकर लाल हो जाता है । फिर जब सब अणु जुड़कर
फिर घड़े रूप में हो जाते हैं तब घड़े का रंग लाल निकल
आता है । वैशेषिक कहते हैं कि आँवे में जाकर घड़े का एक
बार नष्ट होकर फिर बन जाना इतने सूक्ष्म काल में होता
है कि हम लोग देख नहीं सकते । इसी विलक्षण मत को
'पीलुपाक मत' कहते हैं । नैयायिकों का मत इस विषय में
ऐसा नहीं हैं । वे कहते हैं कि इस प्रकार अदृश्य नाश और
उत्पत्ति मानने की कोई आवश्यकता नहीं, केयोंकि सब
वस्तुओं में परमाणुओं या द्वयणुकों का संयोग इस प्रकार
का रहता है कि उनके बीच बीच में कुछ अवकाश रह जाता है । इसी अवकाश में भरकर अग्नि का तेज अणुओं का रंग
बदलता है । वेदांत में नैयायिकों और वैशेषिकों के परमाणु-
वाद का खंडन किया गया है ।
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परमाणुवाद தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy
इस प्रकार यूनानी परमाणुवादी भूतद्रव्य को एकमात्र तत्व माननेवाले और निरीश्वस्वादी थे जबकि वैशेषिक भूतद्रव्य और आत्मा, दो तत्वों के माननेवाले और ईश्वरवादी हैं । उनियों ने ...
2
Islam Mein Dharmik Chintan Ki Punarrachna - Page 205
... सोता है । हमारे सामने हिन्दू हैं । तथापि आस/नेक परमाणुवाद अद्वितीय है । सृष्टि को परमाणुवाद, यूनानी परमाणुवाद, मुस्लिम परमाणु-वाद और आधुनिक परमाणुवाद यया धर्म संभव है है 205.
3
Ācāryapravara Śrī Ānandar̥shi abhinandana grantha: Jaina ... - Page 1
कितने ही पाश्चात्य विचारकों का यह अभिमत है कि भारत में परमाणुवाद यूनान से आया है, पर यह कथन सत्य तथ्य से परे है । यूनान में परमाणुवाद का जन्मदाता डियोक्रिटूस (ईस्वी पूर्व ४६०-४७०) ...
Ānanda (Rishi), Śrīcanda Surānā Sarasa, Muni Vijaya, 1975
4
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
भारतीय और यूनानी परमाणुवाद : भारतीय परमाणुवाद बहुत कुछ यूनानी परमाणुवाद से मिलता जुलता है । र१यूकिपस ने यह सिद्ध किया कि हर पदार्थ के कुछ अत्यन्त सूक्ष्म परमाणुओं है जिनकी ...
5
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 194
वैशेषिक एवं यूनानी परमाणुवाद८-उल्लेखनीय है कि करीब पाँचवीं शताब्दी ई० पू० में यूनान देश में ल्यूसिपस एवं डेमोक्रिटस नामक दार्शनिकों में सर्वप्रथम परमाणुवाद का प्रतिपादन ...
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Bauddhadarśana tathā anya Bhāratīya darśana: aitihāsika ... - Volume 2
अब हम वैशेषिक परमाणुवाद और बौद्ध विज्ञानवाद के सम्बन्ध पर आते हैं । परमाणुवाद वैर्श(षक का सिद्धान्त है, किन्तु इस सिद्धान्त का निरूपण करना यहां हमारा उद्देश्य नहीं । यहां केवल ...
Bharatasiṃha Upādhyāya, 1996
7
Jaina darśana: manana aura mīmāṃsā
यद्यपि कई पश्चिमी विद्वानों का अमल है कि भारत में परमाणुवाद यूनान से आया, किन्तु यह सही नहीं । यूनान में परमाणु-वाद का जन्मदाता डिमोक्रिदस हुआ है । उसके परमाणुवाद से जैनों ...
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Dulaharāja (Muni), 1973
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Samkaleen Pashchatya Darshan - Page 77
अत : दर्शनशास्त्र में प्ररूप सिद्धान्त अत्यधिक महत्त्वपूर्ण" है। - 4.6. तंर्कयि परमाणुवाद (1.०ह्र1०३1।८11०1111७1111 जैसा बने ऊपर संकेत किया है हैं रसेल के दर्शन का मृत उद्देश्य विश्व का ...
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Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
किन्तु वैशेषिक का परमाणुवाद जगत के उसी भाग के विषय में विचार करता है जो उत्पन्न होता है और विनाशशील हे। इस प्रकार यहाँ जगत के अनित्य पदार्थों का सृष्टि और लय परमाणुवाद द्वारा ...
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Bhartiya Darshan Saral Parichay - Page 167
हमले दर्शन में परमाणुवाद की यह विधियों गति केसे हुई 3 कदाचित् इसका कारण था यह उपादन-कोशल जिसको अन्त बनाकर न्याय-वैशेषिक दार्शनिक एक द्रव्य की उत्पति-प्रक्रिया का स्वरूप ...
Debi Prasad Chattopadhyaya, 2009
«परमाणुवाद» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
परमाणुवाद என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
इस किताब में ब्रह्मांड की उत्पत्ति और विकास को नए …
इसलिए परमाणुवाद, गुरुत्वाकर्षण, क्वांटम तथा मूलकण थ्योरी, सापेक्षता, बिग-बैंग, स्ट्रिंग थ्योरी, ब्लैकहोल, जैसे तमाम सिद्धांतों और हजारों ब्रह्मांडविदों के होने के बाद भी ब्रह्मांड का रहस्य आज भी ज्यों का त्यों ही बना हुआ है। क्यों? «Bhadas4Media, டிசம்பர் 11»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
