இந்திஇல் फलश्रुति இன் அர்த்தம் என்ன?
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இந்தி அகராதியில் फलश्रुति இன் வரையறை
பிறப்பிடம் பெயர்ச்சொல் பெண் [0] 1. பொருளாதாரவாதம். இதில் தண்டனை கர்மாவின் பழம் விவரிக்கப்படுகிறது மற்றும் அதை கேட்கும் மக்கள் இது கர்மா செய்வதற்கான போக்கு. இதேபோன்ற தியாகத்தை செய்ய விரும்புகிறேன் பரலோகத்திலிருந்து, பரலோகத்திலிருந்து ஒரு தெய்வீகத் தன்மையைக் கொண்டிருப்பது, தர்மம் கொடுப்பது நல்லது இல்லையா? 2. அத்தகைய தண்டனைகளைக் கேளுங்கள். फलश्रुति संज्ञा स्त्री० [सं०]
१. अर्थवाद । वह वाक्य जिसमें किसी
कर्म के फल का वर्णन होता है और जिसे सुनकर लोगों की
वह कर्म करने की प्रवृत्ति होती है । जैसे, अमुक यज्ञ करने
से स्वर्ग की प्राप्ति होती है, दान करने से अक्षय पुण्य होता
है, आदि । २. ऐसे वाक्य सुनना ।
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«फलश्रुति» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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फलश्रुति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
फलश्रुति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
टिप्पणी- १. नामस्मरण से जीव सभी संकटों से सही सलामत मुक्त होता है यह है प्रतिपाद्य। सभी इटलाभ है फलश्रुति। इसके साथ ही सभी अनिष्टों का परिहार ही है गौण फलश्रुति। वह यहां दी है।
Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007
2
Rāsapañcādhyāyī-Śrīsubodhinī
उक्त सर्व शंकाओं के परिहार के लिये, तथ, सबकी नि:शंक श्रवण में प्रवृत्ति सिध्द करने के लिये फलश्रुति अन्:न्तम में कहीं गौ, कि विषय. लोग भी प्रथम विषय कया वर्णन जान करके विषय भावना ...
Vallabhācārya, Jagannātha Caturvedī, 1971
3
Śabdakalpadrumaḥ, arthāt, ... - Volume 3 - Page 188
एकादप्रणस्कन्धे । “वेदोक्त मेव कुर्कवाणो नि:सङ्गो, र्पितुमीश्वरे । ने ध्कम्र्यां लभते सिड़िे रोचनार्था फलश्रुति:॥' वेदोक्त मेव कुर्कवाणो न तु निधिड़म्। ननु कर्मनणिक्रियमाणे ...
Rādhākāntadeva, Varadāprasāda Vasu, Haricaraṇa Vasu, 1987
4
Mahākālasaṃhitā: Kāmakalākhaṇḍa
... प्रकारान्तर प्रयोगनिर्देश: ५८ उक्तप्रयोगस्य फलश्रुति: ५दा१ आकर्षणप्रयोगविधि: " आकर्षण प्रयोगान्तरविधि: ६ ० पादुकासिडिविधि: ६ १ खेचरीसिद्धिविधि: ६१ निरूललतामूलस्य शिखायाँ ...
Ādinātha, Kiśoranātha Jhā, 1986
5
Narottamadāsa (Hindī) aura Premānanda (Gujarātī) ke ...
भक्त के चरित्र द्वारा भक्ति की महिमा प्रदर्शित कर परोक्ष रूप से धोता के ह्रदय में धर्म-भावना जागता करने का कर्ता का उद्देश्य स्पष्ट ससे आख्यान कि अन्त में फलश्रुति द्वारा प्रकट ...
6
Jāmbhojī, Vishṇoī sampradāya, aura sāhitya: jambhavāṇi ke ...
(ख) श्रीकृष्ण के विवाहोपरान्त द्वारिका आगमन के पश्चात् क्रमशः(१) छन्द २५८ से २६१ तक फलश्रुति, (२) छन्द २६२ से २६४ तक 'बधावा' और (३) छन्द २६५ से २७० तक गाली गीत हैं॥ गाली गीत कुन्दनपुर ...
Hiralal Maheshwari, Jāmbhojī
7
Bhāratīya sabhyatā kā sāṃskr̥tika phalaka - Page 49
वा० रा० बालकाण्ड-३ रामायण के भीतर फलश्रुति प्रत्येक काण्ड के साथ नहीं है; वाल्मीकि ने तीन स्थलों पर फलश्रुति का प्रयोग किया है–(१) मूल रामायण के अन्त में; (२) युद्धकाण्ड के शेष ...
Vāsudeva Poddāra, Ananta Śarmā, K. V. Ramkrishnamacharyulu, 2008
8
Kākā Kālelakara granthāvalī - Volume 1
फलधुमि 'रोचनायाँ फलश्रुति:' : किसी भी वस्तुकी तरफ मनुष्यके चित्तको ललचानेके लिए जो सच्चे-झूठे लता बतलाये जाते हैं, वे फलश्रुति है । बसरोंको सच्चे लाम अ-त-जवे या झूठे लाम ...
Dattatraya Balakrishna Kalelkar, 1987
9
Brahmāṇḍapurāṇottarabhāgāntargata-Lalitāsahasranāma: tacca ...
जाता फलश्रुति: अंध: क्षमाख्या द्वादशी कला 1: १ २ 1: यहीं पर सौभाग्यभास्कर की बारहवीं कला, जिसे क्षमा कहा जाता है और जिसके रचयिता भास्कर' हैं, फलश्रुति अध्याय के साथ समाप्त हुई ...
Bhāratabhūṣaṇa, Brahmānanda Tripāṭhī, 1989
उन्मुख होना ही जहां फलश्रुति बन जाता है । पता नहीं कयों और कैसे, ध्यान के बारे में एक भ्रम है । पहला पुरुषार्थ तो यह करना पड़ता है कि चित को नि-भि बनाएं : भ्रान्त चित्त में यथार्थ ...
«फलश्रुति» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
फलश्रुति என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
मतांतर : साहित्य में शुद्धतावाद
कहने की जरूरत नहीं कि कहानी का पाठ और फलश्रुति वही है, जो कभी पुराणकर्ता ब्राह्मणों ने तय किया था। सबाल्टर्न दृष्टि इस ब्राह्मणवादी कहानी का निम्नवर्गीय पाठ करने को कहती है। शंभुनाथजी के लेख में इस कहानी के प्रयोग का अगर सबाल्टर्न ... «Jansatta, ஜூன் 15»
पुस्तकायन : महाभारत के अनछुए पहलू
प्रभाकर श्रोत्रिय ने अपनी प्रथम व्याख्यात्मक महाभारत रचना 'शाश्वतोयं' से जो पूर्वराग रचा था, उसकी आगामी फलश्रुति उनकी यह रचना 'भारत में महाभारत' है। श्रोत्रिय ने इस पुस्तक में मुख्य स्थापना यह दी है कि महाभारत 'युद्ध-काव्य' न होकर ... «Jansatta, டிசம்பர் 14»
दीपावली की प्रचलित लक्ष्मी-कथा
कथा की फलश्रुति यह है कि माँ लक्ष्मीदेवी जैसी उस वृद्धा पर प्रसन्न हुईं वैसी सब पर हों। और तभी से कार्तिक अमावस की रात को दीप जलाने की प्रथा चल पड़ी। लोग द्वार खोलकर लक्ष्मीदेवी के आगमन की प्रतीक्षा करने लगे। किंतु मानव समाज यह तथ्य ... «Webdunia Hindi, அக்டோபர் 14»
चिरकुंवारी नर्मदा की अधूरी प्रेम-कथा
कहते हैं आज भी नर्मदा एक बिंदू विशेष से शोण भद्र से अलग होती दिखाई पड़ती है। कथा की फलश्रुति यह भी है कि नर्मदा को इसीलिए चिरकुंवारी नदी कहा गया है और ग्रहों के किसी विशेष मेल पर स्वयं गंगा नदी भी यहां स्नान करने आती है। इस नदी को गंगा ... «Webdunia Hindi, பிப்ரவரி 12»
पद्मनाभ का पवित्र धन
आज भी कवि नम्मलवार की उस रचना को ही फलश्रुति के साथ पढ़ना पद्मनाभ स्वामी की श्रेष्ठ आराधना मानी जाती है। कहा जाता है कि दिवाकर मुनि ने जब पहली बार पद्मनाभ स्वामी का दर्शन पाया तो उनके पास नैवेद्य स्वरूप कच्चा आम उपलब्ध था, जिसे ... «विस्फोट, ஜூலை 11»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
