இந்திஇல் प्रत्युत இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «प्रत्युत» இன்
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இந்தி அகராதியில் प्रत्युत இன் வரையறை
முதலில் 1 பெயர்ச்சொல் எண். [NO] வேறு யாரோ அல்லது உங்கள் ஆதரவைத் தவறாகப் பயன்படுத்துங்கள் கட்சியின் ஏற்பாட்டிற்கு மாறாக எதிர்க்கட்சி 2 ஆனால். ஆனால். அதற்கு எதிராக எ.கா., அந்த நபர்கள் நம்பமுடியாதபடி, மேலும் மேலும் முன்னோக்கி நகர்த்த தொடங்கியது. प्रत्युत १ संज्ञा पुं० [सं०]
किसी दूसरे के पक्ष का खंडन या अपने
पक्ष का मंडन करने के लिये विपरीत भाव । विपरीतता ।
प्रत्युत २ अव्य०
बल्कि । वरन् । इसके विरुद्ध । जैसे,—वे लोग
माने नहीं प्रत्युत और भी आगे बढ़ने लगे ।
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«प्रत्युत» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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प्रत्युत இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
प्रत्युत தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Sirre akabara: Br̥hadāraṇyaka Upaniṣad
होते प्रत्युत अपनी कामना के लिए लीक जिय होते हैं । देवताओं की कामना के लिए देवता प्रिया नहीं होते, प्रत्युत अपनी कामना के लिए देवता प्रिय होते है । भूतों की कामना के लिए भूत ...
Prince Dārā Shikūh (son of Shahjahan, Emperor of India), Salamā Mahaphūza, 1988
2
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
आलोचना उ-अब यहाँ सेचुधिवी' आदि के वर्णन का जो प्रकरण चला है वह वच: दर्शनशास्त्र का विषय नहीं है, प्रत्युत विज्ञान (साइना) का विषयहै । आधुनिक विज्ञान ने जिसका पव' होना परीक्षणों ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
3
Islam Mein Dharmik Chintan Ki Punarrachna - Page 15
अत नीतो की अतिमानव एवं बसी की शुद्ध अवधि एवं सृजनात्मक विकासवाद की अवधारणा कोई नयी चीज नहीं प्रत्युत मूल इ-नाभी चिन्तन की आधुनिक किन्तु अधिक विकसित प्रस्तुति है । इकबाल ...
4
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
इस पर जैननैयाधिकों ने भी आक्षेप किया है और यह माना है किदृन् इन्तिय बाहर नहीं जाती प्रत्युत पदार्थ पर पड़ने वाली सूर्य की किरणे' ही उस पदार्थ को रैटीना तक ले जाती हैं ।
5
Preraṇāsrota tathā anya kahāniyām̐ - Page 174
174 था पेरणासोत नया अन्य कहानियों हुए कहा था, अ-शब्द बामर मारी हो रहे थे, "धर प्रत्युत ने दिया, मगर इस यर को यर तुम्हीं बना सकते हो बेटा ! चुका शादी के लिए अव आ रहे है यवादृबी, गोरे यर ...
6
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 677
इसके विपरीत-कूतमपि मन्होंपकारं पय इव पीत्वा निरास:, प्रत्युत होत यतते काकोदरसोदर:खलों जाति-भामि० १।७६ 2, गोक, भी 3, दूसरी ओर । प्रत्युत्च:"-त्रुमण९पत्रान्ति: (ल्ली० ) [ प्रति-प" ...
7
Pratyabhigyahradayam Hindi Anuvad, Vistrat Upodaghat Aur ...
इस दर्शन की धारणा यह है कि वहीं पूर्ण समावेश है जो ४युत्थानदशा में भी अविचलित रहता है और जिसके ।३तारा जगत केवल मृपय नहीं प्रतीत होता, प्रत्युत दिव्यप्रकाश के परिधान से समलंकृत ...
8
Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
एते होनैपन्तरा उत्पद्यमानेसौसौविरर्जरोंवेरुईधि भगौरनुरिछआ: प्रत्युत परिहास एव सहृस्थानुभवसिद्धा: । कि चमूलभूत भाव 'स्थायी' कमाता है । जैसे अमर रस में रति । इसमें प्रमाण देते ...
9
Sahityadarpan (Srivishwanathak Virajkrit) Pratham ...
एते होनैध्वन्तरा उत्पद्यमानैसौसौधरुर्द्धरोंवेरों१श्व भावैरनुधिस्सा: प्रत्युत परिपुष्ट, एव सहदयानुभवडिद्धा: । कि चमूलभूत भाव 'स्थायी' कहाए, है । जैसे अमर रस में रति । इसमें प्रमाण ...
मन्दोदरी नष्ट हो गयी है । तुम्हारा हार नहीं ददा, परन्तु तारागण ही दर गये हैं । तुम्हारा हृदय भग्न नहीं हुआ, प्रत्युत आकाश ही भवन हो गया है । चक नहीं आया है प्रत्युत एक महार अन्तर आ गया ...
Svayambhū, Harivallabh Chunilal Bhayani, 2000
«प्रत्युत» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
प्रत्युत என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
दीनदयाल उपाध्याय होने का मतलब
प्रत्युत वे हमारी कर्मचेतना को संगठित कर एक भावनात्मक क्रांति का माध्यम बनें। एतदर्थ हमें उनके साथ चलना होगा, उनका नेतृत्व करना होगा। जो राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक क्षेत्र में यथास्थिति बनाए रखना चाहते हैं वे इस जागरण से घबराकर ... «Bhadas4Media, செப்டம்பர் 15»
गुरु पूर्णिमा पर विशेष : सनातन व सार्वभौमिक है गुरु …
वास्तव में गुरु -महिमा प्रचार करने के लिए नहीं है, प्रत्युत धारण करने के लिए है. कोई गुरु खुद ही गुरु-महिमा की बातें कहता है, गुरु -महिमा की पुस्तकों का प्रचार करता है, तो इससे सिद्ध होता है कि उसके मन में गुरु बनने की इच्छा है. जिसके भीतर गुरु ... «प्रभात खबर, ஜூலை 15»
मूर्तिपूजा, तीर्थ व नामस्मरण का सच्चा स्वरूप
प्रत्युत नौका आदि का नाम तीर्थ हो सकता है क्योंकि उन से भी समुद्र आदि को तरते हैं। स्वामी दयानन्द जी अष्टाध्यायी सूत्र 4/4/107 'समानतीर्थे वासी' तथा यजुर्वेद अध्याय 16 के 'नमस्तीथ्र्याय च' वचनों को प्रस्तुत कर कहते हैं कि जो ब्रह्मचारी ... «Pressnote.in, மே 15»
भारतीय जनता श्रीकृष्ण को इतना क्यों चाहती थी
वे एकमात्र धर्मराज युधिष्ठिर के ही नहीं, प्रत्युत संपूर्ण आर्यावर्त के समस्त राजाओं के परामर्शदाता भी थे। वह ऐसे कूट राजनीतिज्ञ थे जिन्होंने अपने समय में भारतवर्ष की छिन्न-भिन्न एवं परस्पर विरोधिनी समस्त राजशक्तियों को एक धर्मात्मा ... «पंजाब केसरी, பிப்ரவரி 15»
आखिर क्या है वैलेंटाइन डे?
प्लूटो जैसा दार्शनिक भी एक स्त्री से सम्बन्ध नहीं रखता प्रत्युत अनेक स्त्रीयों से रखता था। प्लूटो खुद इस बात को इस प्रकार लिखता है कि ' मेरा 20-22 स्त्रीयों से सम्बन्ध रहा है।' अरस्तु, रुसो आदि पाश्चात्य विचारक इसी प्रकार के थे। इन सभी ... «Pravaktha.com, ஜனவரி 15»
भावना का सौंदर्य ही सच्ची साधना
भगवान के यहां वस्तु की प्रधानता नहीं है प्रत्युत भाव की प्रधानता है। हां, भोग की सामग्री भगवान के लिए महत्व रखती है लेकिन भगत के मन की शुद्धि और शुद्ध भावना से कम ही कम। भगवान एकदम शुद्ध हैं। इसी आधार पर पत्थर में भी भगवान प्रकट हो जाते हैं ... «Dainiktribune, ஆகஸ்ட் 14»
गुरू रह गया, चेले गायब
आज जो हम संस्कृत दिवस मनाते हैं वह किसी भाजपा के नेता की देन नहीं है, प्रत्युत डॉ. कर्ण सिंह की देन है। इसलिए स्मृति ईरानी जब इस प्रश्न को दोबारा उठा रही हैं तो इस पर संकीर्ण दलगत दृष्टि से विचार न करके राष्ट्रीय दृष्टि से विचार करना चाहिए ... «Rajasthan Patrika, மே 14»
सुंदरकाण्ड: भाग-एक
(प्रत्युत लाभ ही होता है)॥2॥ * बिप्र रूप धरि बचन सुनाए। सुनत बिभीषन उठि तहँ आए॥ करि प्रनाम पूँछी कुसलाई। बिप्र कहहु निज कथा बुझाई॥3॥ भावार्थ:-ब्राह्मण का रूप धरकर हनुमान्जी ने उन्हें वचन सुनाए (पुकारा)। सुनते ही विभीषणजी उठकर वहाँ आए। प्रणाम ... «webHaal, ஜனவரி 14»
एक पिता एकस के हम बारिक
गुरु अर्जुन देव जी का पूर्ण विश्वास था कि गुरु ग्रंथ साहिब किसी एक देश, एक जाति अथवा एक सम्प्रदाय के लिए नहीं प्रत्युत समस्त मानवता के लिए एक दिव्य संदेश है। गुरु अर्जुन देव जी के विचारानुसार इसी गुरु ग्रंथ साहिब में चार पदार्थ हैं— सत्य, ... «Dainiktribune, ஜூன் 13»
सौभाग्य और धन की देवी लक्ष्मी
महर्षि मार्कण्डेय उन्हें बाहर नहीं प्रत्युत सारे प्राणियों के भीतर ही बताते हैं। लक्ष्मी को कमल अधिक प्रिय है। ये कमलवन में निवास करती हैं, कमलासना हैं तथा हाथ में भी कमल धारण किए रहती हैं। ये स्वर्ग में 'स्वर्ग लक्ष्मी' राजाओं के यहां ... «Dainiktribune, நவம்பர் 12»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
