இந்திஇல் व्युत இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «व्युत» இன்
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இந்தி அகராதியில் व्युत இன் வரையறை
துன்புறுத்தப்பட்ட v. [NO] 1. தைத்து விடுவது. Wyut. கம் நடந்தது 2. அந்த சமன். எ.கா., பாதை (0). व्युत वि० [सं०]
१. बुना हुआ । व्युत । गूँथा हुआ । २. जो
समतल किया गया हो । जैसे, मार्ग (को०) ।
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«व्युत» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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व्युत இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
व्युत தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
The Daśakumâracharita - Volume 1 - Page 4
7.r. 14-रसेन must be construed with भवाचि. P. 7.1.19-कीर्तव्यपूनसुधमेणि' whose fame occupiedthe assembly of the gods" Prof... Taranath's correctionयास 10r व्युत deserves Consideration, P. 8. 1. 1-निजालेसति विधेये ...
Daṇḍin, Georg Bühler, 1873
2
Vinaya-pīyūsha: sarva siddhānta samanvita Vinayapatrikākā ...
... जिसका अर्थ है-'पतित होने का भाव', 'जाति या धर्म से व्युत होने का भाव', अपवित्रता, अधमता, नीचता ।' उसीसे कविने पतिताना' क्रिया बनाई है, अर्थात् अपवित्रता या अधमताको प्राप्त होना, ...
Tulasīdāsa, Añjanīnandana Śaraṇa
तहत: Iी मत्वचाँ लुयते ॥ मरुतां दिवानां संबंधिनो वा वेधसो मेघाविनोsस्य यजमान स्य त प्रसिड" क्रतु' यागाँ;यज्ञाढमाके बिष्णु'। यज्ञो बै विष्ण, रिति व्युत:। राजा राजमानो वरुण: सर्चत ...
क्रमेण व्युत कनेणाथ नर्त्तन' कट्टरिमैता। वन्दनापरपयर्याया: कथिता नृत्य वेदिभिः॥ तत्तत् कारादिकै: पाटैरेकताल्यादिभिर्यत । धात्वादिरहित गीतमालाप: परिकीर्त्तितः॥ अथवा I ...
Sourindro Mohun Tagore, 1832
5
The Hymns of the Rig-Veda in the Pada Text - Page 408
आयाहि वस्यांधिया मंहिंदजरूयत्sमंखः सुदानूsभिः॥RI पिनुभूर्त: न तंइन्सुष्दर्नव प्रतेिंदुधमुःयजांमसि॥3॥ जुषा अर्प स्वसुंतर्मसं व्युत व्लैनिंसुऽजातां l813oll ॥१७3॥ आ बा अहर्षि ...
6
Dharmakośah.̣ - Page 316
कालकूटधारणेन नीलवणेंी ग्रीवैकदेशो यस्यासौ नीलग्रीव: । शिति: श्रेचतवणाँेSवशिष्ट: कण्टप्रदेशो यस्यासौ शितिकण्ठः। कपदों जटाजूटो यस्यास्तीति कपदीं । मुण्डितकशो व्युत कशः ...
Lakshmaṇaśāstrī Jośī, 1937
7
R̥gvedāntīla saptasindhūñcā prānta, athavā, Āryāvartāntīla ...
... काय म्हणतो ते पहूं. हां आपल्या सुप्रसिद्ध स्मृतांत असें स्पष्ट पणें लिंहितो कीं, जे आये ब्राह्मण-क्षत्रियादि चतुर्वण्यौपासून व्युत झाले, मग ते आये भाषा बोलणरे असोत व।
Narayan Bhavanrao Pavgee, 1921
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