இந்திஇல் सन्मात्र இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «सन्मात्र» இன்
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இந்தி அகராதியில் सन्मात्र இன் வரையறை
Snmatr 1 வி 0 [எண் 0] யாருடைய இருப்பு மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது [0] மட்டுமே 2 பெயர்ச்சொற்கள் மட்டுமே [NO] ஆன்மாவின் பெயர் [0] सन्मात्र १ वि० [सं०]
जिसका अस्तित्व मात्र स्वीकार्य हो [को०] ।
सन्मात्र २ संज्ञा पुं० [सं०]
आत्मा का एक नाम [को०] ।
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«सन्मात्र» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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सन्मात्र இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
सन्मात्र தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
यह वस्तुओं को सामान्य दृष्टि से देखता है, उनकी विशेषताओं को उपेक्षा करता है और उनको सन्मात्र समझता है । संग्रह-नय दो प्रकार का है-मसंग्रह और अपरसंग्रह । परसंग्रह का दृष्टिकोण ...
2
Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...
किया, जाते एवं स्पन्द (रफुरणा-चलत्ता) शक्ति का आत्मस्वभाव है और शक्ति परमशिव का आत्मधर्म एवं ममस्वभाव है । पूर्ण तत्व की सन्मात्र की स्थिति में इसी सन्मात्र की एक कला (शक्ति) ...
Śyāmākānta Dvivedī Ānanda, 2009
नाम नहीं, रूप नहीं, गुण नहीं वह सन्मात्र है । सन्मात्र होनेसे तत्व अद्वितीय है । आत्मासे अभिन्न होनेसे चेतन है; क्योंकि अद्वितीयताको छोड़कर अपना आपा परित्१च्छन्न हो जायगा और ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, 1970
4
Akalaṅkagranthatrayam: Svopajñavivrtisahitam ...
हैं है कोई भी ज्ञान सन्मात्र दला को विना जाने मेदो को नहीं जान सकता है कोई भी मेद स्माल से बाहिर अधीर असद नहीं है | पखदर चाहे चेतन सुखादि में प्रकृति करे या उगाई नीलादि अचेतन ...
Akalaṅka, Akalaṅka, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri.), 1939
... नहीं आयेगा | अतई प्रत्यक्ष अभाव को नहीं जानता | उसका विषय तो केवल सन्मात्र है | उसी में वह प्रमाण माना जाता है | औग-तो अभाव को अनुमान से जान लेगे | बहगदैतवार्वपअभाव तो निस्वभाव ...
Kailash Chandra Jain, 1966
6
Śrī-Sthānāṅgasūtram: Sthanang sūtram - Volume 1
लोकान्तर्गर्त सव वस्तु द्विविधमिति भावः, यद्वा—यत् अस्ति=' अस्ती ' ति शब्दव्यपदेश्यं सन्मात्र तद् द्विपत्यवतारं बोध्यम् । वस्तुनो द्विमत्यवतारत्वमेवाह-' र्त जहा ' इत्यादिना ।
Kanhaiyālāla (Muni.), 1964
7
Upanishad rahasya - Volume 1 - Page 162
जब तक मनु" को सन्मात्र ब्रह्म का ज्ञान नहीं हो जाता और वह यह समझता रहता है कि बहा भले ही सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ तथा सर्वव्यापक हो, परंतु ब्रह्म अन्य है और ऐसा समझने वाल, मैं उससे ...
Candrabalī Tripāṭhī, 1986
8
Śāṅkara Advaita Vedānta kā nirguṇa kāvya para prabhāva
शबर के अनुसार सदात्मक अथवा अस्तित्व युक्त ब्रह्म की उत्पति किसी अन्य पदार्थ से नहीं हो सकती : सन्मात्र से ब्रह्म की उत्पति नहीं हो सकती । संमात्र में अतिशय अथवा सन्मात्र के ...
Śāntisvarūpa Tripāthī, 1968
9
Kaṭhopanishad-pravacana - Volume 2
जब भोगना, करना और होना तीनों का द्रष्टा अपनेको जानकर सन्मात्र यानी कालसे अपरिचिछन्न, चिन्मात्र यानी जड़से अपरिचिछन्न और लंबाई-चौड़ाईसे अपरिचिछन्न सन्मात्र-चिन्मात्र इस ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Urvaśī Je Sūratī
10
Hindī sāhitya ko Kūrmāñcala kī dena
अब प्रश्न यह है कि यह चेतन शक्ति सन्मात्र, जो कि परम तत्व है, से किस प्रकार सबंधित है । यदि हम इस चेतन शक्ति को संपूर्ण सता का सार मानते है तो सन्मम भी सन्मम बना नहीं रह सकता है ।
Bhagatasiṃha (Ph. D.), 1967
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
