இந்திஇல் जातमात्र இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «जातमात्र» இன்
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இந்தி அகராதியில் जातमात्र இன் வரையறை
ஜந்தர் வி. [இல்லை] பிறப்பு தேதி உடனடியாக பிறந்தது [0]. जातमात्र वि० [सं०]
जन्मतुआ । तुरंत का जन्मा [को०] ।
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«जातमात्र» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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जातमात्र இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
जातमात्र தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Kaumārabhr̥tya, abhinava bālaroga-cikitsā
प्रस्तुत प्रसंगों में जातस्य, जातमात्रस्य, जातमात्र आदि शब्द प्राय: एक ही अर्थ के बोधक हैं । जन्म लेने के बाद से जब तक बालक को उवा से पूरी तौर से अलग नहीं किया जाता उसकी संज्ञा ...
Ayodhyā Prasāda Acala, 1986
2
Vedavyākhyā-grantha - Volume 15
जातमात्र में प्राप्त वा व्याप्त, और जातमात्र का ज्ञाता होने से परमात्मा जात-वेदा: है । जो कुछ है, जो कुछ होरहा है और जो कुछ होगा उस सबमें वह सदा व्यावाप रहा होता है । जो कुछ जात".
3
Mrchhakatikam of Sudraka:
तम है है मैं जा - आ ) ( । ) त थ भिहु-उवाशके ! एम अचिल-पव्यजिदे अगे है ( उपासक 1 एवम्, उचिरप्रव्रजितीप्रप्त है ) शकल-यता कीश छा: जातमेत्तक उजेव पव्यजिदे ? 4 तत् केन त्वं जातमात्र एव न मजित: ?
Śūdraka, Ganga Sagar Rai, 1997
4
Jātyupādhivivekaḥ: Vaidikavarṇāśramasvarūpaprakāśanaparaḥ
उठ च दक्षा स्मृती "जातमात्र: शिशुस्तावद्यावदालौ समा वया । स हि गर्भसगोशेयों व्यक्तिमावं प्रदर्शित ( १।४ ) इति [ उत्पन्नमात्रस्थाण्डावस्था प्रागुस्तेव ( था ) यपक्त चातुर्वष्य ...
Mādhavacaitanyabhāratī (Swami.), Swami Narayanananda, 1977
क्या प्रत्येक जीव के भूप" से जात (मात्र-भून से उसका शरीर बनता 'हे ? विचारने से पता चलता है कि प्रत्येक प्राणी के भूतादि-जहद्धार से प्रभाव-भूत नहीं बनते । इस ब्रह्माण्ड का उपदान जो ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
6
Yajnatattvaprakasa-Chinnswami Shastri Virchit
शवाम्याँ जात: जातमात्र एव जलान्तस्थानात् पूर्व पाषितसोमरसो जादव: तं यथावत वर्धयित्वा रक्षेर । सति समये तेनैव यान कुर्यात् । तत्र करय, चिददुष्ठायाँ च-जा पोणमाव गांग्रहागी ...
P. N. Pattabhiram Shastri, 1992
7
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
इसी से पूर्वजन्म का अनुभव प्रतीत होता है है यह अभिनिवेश कलेश स्वरसवाही है । यह जातमात्र कृमि में भी देखा जाता है । प्रत्यक्ष, अनुमान तथा आगम द्वारा असंपादित उच्छेदज्ञानस्वरूप ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
अपने लिए सम्पूर्ण जात मात्र वहा का प्रतिबिम्ब है तो जस जाप दर्पण अथवा जलने" पड़ को अपने पतिति को पकड़कर दिखलाए तो.. बोलिए दिखा सकते हैं?" बलम ने अतत्मविशशस से भरकर उपस्थित भीड़ ...
Bhagavatīśaraṇa Miśra, 2002
9
Dehari bhaī videsa: lekhikāoṃ ke ātmakathāṃśa - Page 152
मैं विकृतियों के एक जंगल में भटक गई बी, अपनी मानसिक विक्षिप्तता के साथ एक ऐसे विले पर को बी, जात मात्र उलझने बी, और घुस नहीं । सुशील का व्यवसाय व्ययरियत और निर्मित हो रहा बा, ...
10
Krishnavtar-V-2 'Rukmini Haran': - Page 141
न्दत्रयों के जानते नहीं है हैं यम" ने हैंसते-ईसते यजा. है हैम सभी इनत्धि भोडरे हं, पर ये हमें जात मात्र अन महिरा बनाने वीज्ञाक्ति भीदेती है । यम अभी तुम्द्वारे साथ विस तरह बात कर रबी ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
