இந்திஇல் सेव्यसेवक இன் அர்த்தம் என்ன?
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இந்தி அகராதியில் सेव्यसेवक இன் வரையறை
பொதுமக்கள் அல்லாத பணியாளர் பெயர்ச்சொல் [NO] முதுநிலை மற்றும் ஊழியர்கள் Yo0-Savi-Sevak-Bhav = இறைவனுக்கும் ஊழியருக்கும் இடையேயான உணர்வு அந்த ஆவி வேண்டும் ஒரு இறைவன் அல்லது உரிமையாளர் புரிந்துணர்வு. பக்தி பாதையில் வணங்கப்படும் வழிபாட்டுடன் சிறப்பாக செய்யப்படுகிறது இது அவற்றில் ஒன்றாகும். இது ஒரு கைப்பிடி போல் பயன்படுத்தப்படுகிறது செய்யப்பட்டது. போன்ற, -சுவா-சவ்வி-பவ் பினு புவ் நஹி Urgari. மனதை. सेव्यसेवक संज्ञा पुं० [सं०]
स्वामी और सेवक ।
यौ०—सेव्य-सेवक-भाव = स्वामी और सेवक के बीच जो भाव होना
चाहिए, वह भाव । उपास्य को स्वामी या मालिक के रुप में
समझना ।
विशेष—भक्ति मार्ग में उपासना जिन जिन भावों से की जाती है,
यह उनमें से एक है । इसे सेवक-सेव्य-भाव के रुप में भी प्रयुक्त
किया गया है । जैसे, —सेवक-सेव्य-भाव बिनु भव न तरिय
उरगारि ।—मानस ।
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«सेव्यसेवक» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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सेव्यसेवक இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
सेव्यसेवक தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Ācārya Vallabha aura unakā darśana
मध्याचार्य हैतवादी हैं; इसका अर्थ यहहुआ कि मध्याचायं की क्षति विष्णुस्थामी भी भक्तिवादी आचार्य हैं तथा सेव्यसेवक-भाव तथा जीब-धिय में परस्पर विसंगति होने के कारण जीव और ...
2
Braja līlāoṃ kā sāṃskr̥tika adhyayana
तथा--'ऋतं पिब-लत सुकृतस्य लोके गुहां प्रविष्ट] परखे पराए : ( कठ ३।१ ) यदि 'तत्व-स' महा' में मंठी तत्पुरुष समास किया जाए, तो 'अय त्वम अर्थात् सेव्यसेवक भाव की सहज ही निष्यति हो जाती है है ...
Govinda Śāstrī, Premanārāyaṇa Śrīvāstava, Umāśaṅkara Dīkshita, 1974
3
Rāmāyaṇa: atyanta śuddhatāpūrvaka pratyeka dohā, caupāī, ...
जबतक सेव्यसेवक भाव बशर अपनेको-.' उतर रधुनाथजीको स्वामी ( सेवा करनी-योग्य ) नहीं त्/नत/चा, तव.!, ससारक पुर-, नहा होता, रसा सिद्धांत विचार कर रघुनाथजी, चस्थाकमलोंमें भक्ति करक भजन ...
Tulasīdāsa, Jvālāprasāda Miśra, 1966
विशिष्टहितवाद एवं हैंता१ख्याद शायर/हेत-द द्वारा बहुत अन में प्रभावित है और उनकी अलि-संबंधी स्वीकृति, विचिंमात्र भी होने पर उनके कमसे- कम सेव्यसेवक-भाव के लिए पूर्णता उपयुक्त ...
Parshuram Chaturvedi, 1977
5
Rāmacarita mānasa meṃ bhakti
... है आए वधा: सेवक सुतीष्ण सदा एकमात्र भगवान् राम को अपना सेव्य समझते थे और इस सेव्यसेवक भाव के अभिमान को वे भूलकर भी छोड़ना नाहीं चाहते थे ।० ' 'अनित्य' है भक्त शिरोमणि सुतीक्षग ...
Satyanārāyaṇa Śarmā, 1970
6
Rāmacaritamānasa para paurāṇika prabhāva
वे सेव्यसेवक-भाव को ही सर्वश्रेष्ठ- मानते है । उनकर मत है कि से-व्य-सेवक-भाव के बिना प्राणी इस भवसागर से पार नजरों हरे सकता--सेवक सेव्य भाव बिनु भव न तरिअ उरगारि ।७ रागानुग सम्बन्ध ...
Vijay Bahadur Awasthi, 1974
7
Śrībhagavadbhaktirasāyana (sampūrṇa): prathamollāsakī ...
उपर्युक्त लना श्रीकृष्णमें पूर्णतया घटते हैं, अत: ऐसे भगवान औकृष्णमें तदाकारख्या द्रवीभूत चित्र सेव्यसेवक भाव जन्य रतिके ये तीन प्रकार हैं-दव, सखा और मिश्रित । अवणकीर्तनादि ...
Madhusūdana Sarasvatī, Janārdanaśāstrī Pāṇḍeya, Janārdana Śāstrī Pāṇḍeya, 1962
8
Śaṅkaradeva: Sāhityakāra aura vicāraka
इससे सेव्यसेवक के शील का सर्वत्र निर्वाह हो सका है : आचार्य भारत द्वारा वर्णित नाट्यरसों की दृष्टि से विचारने पर पत्नी-प्रसाद में अदभुत, कालि-दमन में भयानक, केलि-गोपाल में ...
Kr̥shṇa Nārāyaṇa Prasāda, 1976
9
Mugalakālīna saguṇa bhakti kāvya kā sāṃskr̥tika viśleshaṇa
वि०प० ४७ ४, वन्दन" नमस्कार षट-सन्दर्भ, पृ० ५४१ ५ख रा०च०मा० १।४.१--१.५.१ ६. सेव्यसेवक भाव बिनु भव न तोल उपरि 1 भक्त राम पद यज अस सिद्धान्त विकार है रा०च०मा० ७: १ १९ (क) परंतु तुलसी अभिमान रहित ...
10
Śrī Uṛiyā Bābā jī ke upadeśa
स्थियों के लिये भगवान के प्रति सेव्यसेवक भाव ही उत्तम है । यों तो यह सभी के लिये उत्तम है, किन्तु सित्रयों के लिये तो इसके सिवाय कोई भी भाव निरापद नहीं है । और भावों में पतन की ...
Uṛiyā Bābā, Sanātanadeva (Swami.), 1972
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
