இந்திஇல் उपसम இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «उपसम» இன்
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இந்தி அகராதியில் उपसम இன் வரையறை
Subsystem pu noun [[துணை பிரிவு]] 0 "ஒழிப்பு". ஒரு- இல்லை, உடல் இல்லை கோதுமை காதுகள் சுப்ரம் சியத் சமடா சபுஹு .- நந்த் 0 கி, பக்கம் 212 उपसम पु संज्ञा पुं० [सं० उपशम] दे०
'उपशम' । उ०—नेह न देह
गेह सन कबहूँ । उपसम चितन समता सबुहूँ ।— नंद० ग्र०,
पृ० २१२ ।
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«उपसम» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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उपसम இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
उपसम தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Samayasara nataka : bhashatika sahita
वेदकसम्यकत्वके चार भेद (दोहा) जहां उयारि परकिति खिपहि, है उपसम इक वेद है य-उपसम वेख्या दसा, तात प्रथम यह भेद 1: ४५ ।: पंच खिर्ष इक उपने इक वेई जिहि तौर : सो छय-उपसम वेदकी, दसा दुतिय यह और ...
2
Kasāya pāhuḍaṃ - Volume 8
... करण बाईस प्रकृतिक सीमस्थान होता है २ । नपुलिकवेदका उपसम हो जाने पर इवकीस प्रकृतिक संकमस्थान होता है ३ है (बीवेदका उपसम हो जाने पर बीस प्रकृतिक संकमस्थान देता है ४ ...
Guṇadhara, Phūlacanda Jaina, Mahendrakumāra Jaina
3
Vidyāpati-padāvalī: ṭīkā tathā tulanātmaka adhyayana
नयन बारि दरसाओलि रोइ । तबहु कान्हु उपसम नहि होह। अधर सुरस मभुफु कएलन्हि मंद । राहु गरसि निसि तेजल चंद । कुच जुग देलन्हि नख परहार । केहरि जनि गज कुभ बिदार । भनइ बिद्यापति रसबति नारि ।
Vidyāpati Ṭhākura, Kumuda Vidyālaṅkāra, Jayavanshi Jha, 1961
(जा० २१६) उपसम-(सं० उपशम)-., निग्रह, निवृति । उ० कि-. वत भाजन करि लियों उपसम समता को । (वि० १२२) उपत्स्का१-(सं०)--वर्शमान, हाजिर, यह । उ० सपने व्यानिबिविध बाधा मद, मृत्यु-उप-आई : (वि० है थे य) ...
Hargovind Tiwari, Bholānātha Tivārī, 1954
5
Darwin and modern science: essays in commemoration of the ...
यरिवृखानुमानशयपका यद्रीभूता निदर्श-यहु यद. की (र-टिल: 7, [ तखारययाँ बोलते इ२यते य: यद उपजायते बयार-सते अर्थ उपजायते य: अद्धशे'न्दयों सखाय (जिय-वो । विषम उपसम-धय-खाप. करों क्रिया.
Albert Charles Seward, 1901
6
Mahākavi Brahma Jinadāsa: vyaktitva evaṃ kr̥titva
... कोप चडकयोए स्वस्थ्य मेहल्या अति जंगलो है स्वान ध्याम्या ते अतिबलरारा मद चढकर रे अपारतो है |६|| मुनिवर तप बलि कोच गम्योररा उपनों उपसम भावतो | प्रदक्षण देइ करिए ताका मुनिवर पायतो ...
Premacanda Rāṃvaka, Brahma Jinadāsa, 1980
7
Ācārya Amīradāsa aura unkā sāhitya
नवरसतरग : पृ० ५४ चिंतामणि- उपसम पावै भाव जो, भाव वाति सो जान ।---कविकुलकल्पतरु, पृ० र 1४ की भावसाति है सो जहाँ, मिटता भ-व अनय-स है काव्यनिर्णय, पृ० ९९ ५ श्रीकृष्णसाहित्यसिंधु : २, ९९; ...
8
Mithyātvī kā ādhyātmika vikāsa
देय उववजिति है प ब-षट-' संड १:१ : पु० २ पृ- हि३० " चल ब अर्थात अनादि मि-विट अण्डर सादि मिव्यादृषिबी- बोव चारों हो गतियों में उपसम-सम्ष्कव को ग्रहण कर सकते हैं, किस मरण को प्राप्त ना, होते ...
9
Tomaroṃ kā itihāsa - Volume 1
परन्तु फिर भी उन्हें इतनी सामग्री अवश्य उपसम थी जिससे उन्हें अनंगपाल द्वितीय के पश्चात् मदनपाल, पृथ्वीराज और चाहड़पाल तोमर राजाओं के अस्तित्व का जतन हो जाता, तथापि वे सन् १ ...
Hari Har Niwas Dvivedi, 1973
10
Muni Sabhācanda evaṃ unakā Padmapurāṇa (Jaina Rāmāyaṇa): ...
जाया कम न देख्या सिध ।।४२४1: मन का संसय कीजे दूरि : पांव धरों बरती पर पूर है: इतनी सुनि मन उपसम किया । पांव धरत ही केवल लिया ।१४२५।: टूटे असुभ करम निह बार : पहुंचे जाय सु मोक्ष मझारि ।
Sabhācanda (Muni), Kastoor Chand Kasliwal, 1984
«उपसम» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
उपसम என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
नेक कर्म ही सबसे बड़ा धर्म
कर्म की दृष्टि में अच्छे बनने पर ही जीवन सार्थक होगा। जिसमें उपसम भाव होता है वहीं संयमी है। मुनिश्री ने कहा कि अग्नि में जल जाना, लेकिन कसाय में मत जलना। अग्नि में जलने से एक भव नष्ट होता है, लेकिन कसाय में जलने से कई भव नष्ट हो जाते हैं। «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
