இந்திஇல் विदेहमुक्ति இன் அர்த்தம் என்ன?
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இந்தி அகராதியில் विदेहमुक्ति இன் வரையறை
Vedemption பெயர்ச்சொல் பெண் 0 [இல்லை 0] கொடுக்கும் 0 "Videhkavly. ஏ-ஜீவன் முக்தி மேலும் விடைத்தாளின் வேறுபாடு வெளிப்படுகிறது, ஆனால் உங்களுக்கு தெரியாது இருக்கலாம்.-கபீர் எம்., பி. 176. विदेहमुक्ति संज्ञा स्त्री० [सं०] दे०
'विदेहकैवल्य' । उ०—जीवन्मुक्ति
और विदेहमुक्ति का भेद प्रगट है, परंतु तुझको मालूम नहीं
हो सकता है ।—कबीर मं०, पृ० १७६ ।
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«विदेहमुक्ति» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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विदेहमुक्ति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
विदेहमुक्ति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
मुक्ति दो प्रकार की होती है--जीवन्मुक्ति और विदेह-मुक्ति । जीवन्मुक्ति में संस्कार शेष रहते हैं जिससे शरीर से पुरुष का सम्बन्ध रहता है । विदेह-मुक्ति में संस्कार भी पूर्णतया ...
2
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 244
यहीं विदेह मुक्ति है। एक अन्य उदाहरण में आम्र कहते है कि बहावेत्ता को जीवनादि का प्रयोजन न होने पर भी प्रवृत्त कर्मों का फलोपभोग अवश्य होता है, इसलिए छोडे हुए बाण के समान उसे ...
3
Man and His Becoming According to the Vedanta - Page 160
DELIVERANCE, in the case which has just been discussed, is properly speaking liberation achieved when 'out of the bodily form' (videha-mukti) and obtained in an immediate manner at the moment of death, Knowledge being already virtually ...
René Guénon, Richard C. Nicholson, 2004
4
Śaṅkara vedānta - Page 85
ऐसा मानने पर मुक्ति अनित्य हो जायेगी ।1 आल वेदान्त में जीवन्मुक्ति एवं विदेह मुक्ति पर विचार हुआ है । गीता में बाहरी स्थिति के रूप में जीवा-सुहित का वर्णन हुआ है, जिसका समर्थन ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1991
5
Advaita evaṃ dvaitādvaita kī tattvamīmāṃsā
पर मुक्ति अनित्य हो जायेगी ।१ आल वेदान्त में जीवन्मुक्ति एवं विदेह मुक्ति पर विचार हुआ है । गीता पे ब्राह्मण स्थिति के रूप में जीवन-मुक्ति का वर्णन हुआ है, जिसका समर्थन आचार्य ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1978
विदेह-कैवल्य को हो विदेह-मुक्ति कहा जाता है, जिसकी कि चर्चा पहले (पृ० १ : ६) अ, चुकी है । आगे भी (पृ० १५२ और १५४-१५५ मा जीवन्मुक्ति और विदेह-मुक्ति की मार्ग से ब्रह्मलोक में जाता है, ...
Vraj Vallabh Dwivedi, 2000
7
Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - Page 444
जैन, बोद्ध और गीता के आचार- दर्शनी मुक्ति के दो रूपों को स्वीकार करते है, जिन्हें हम जीवन-मुक्ति और विदेह-मुक्ति कह सकते है । जैन-दर्शन में मुदित के दो रूप- जैन-परम्परा में मुक्ति ...
Sāgaramala Jaina, Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India), 2010
8
Yogavāsishṭha-sudhā - Page 105
विदेह मुक्ति की कसना से उसने 'ऊं' का आश्रय लेकर देई स्वर में कई बार ऊं की ध्वनि की और उसके भावार्थ पर ध्यान लगाकर 'ज्य से पकाकर हो गया । वसिष्ठ मुनि आगे कहते है-हे राम । विदेह मुक्ति ...
Vishṇu Śaraṇānandā (Swami), 1998
9
Kāśmīra Śaiva darśana: mūla siddhānta
जीब-नम अन्य भारतीय दर्शनों की भाँति काश्मीर जैव दर्शन में भी जीवन्मुक्ति और विदेहमुक्ति की अवधारणा है । देह रहते ही बन्धन से छुटकारा पा लेना ( अर्थात शिधानुभूति हो जाना ) ...
विदेहमुक्ति । जीवन्मुक्ति विदेहमुक्ति की पूर्वावस्था है : जीवन्मुक्ति संसार में वर्तमान रहने पर ही होती है और विदेहमुक्ति संसार से परे मृत्यु के उपरान्त होती है । जीवन्मुक्ति ...
Sudarśanalāla Jaina, 1970
«विदेहमुक्ति» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
विदेहमुक्ति என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
जानें, किस व्यक्ति का पुनर्जन्म नहीं होता
गुरु वशिष्ठ कहते हैं कि जीवन मुक्त पुरुष का जब शरीर छूटता है, तो वह नि:स्पंद वायु के समान 'विदेहमुक्ति' की स्थिति में प्रवेश कर जाता है। हवा जब तेज गति से बहने लगती है तब उसे हम आंधी का नाम दे देते हैं। आंधी की तेजी जब कम हो जाती है, तब वह पुन: ... «पंजाब केसरी, அக்டோபர் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
