ஜாப்பனிஸ்இல் が‐ぎょ இன் அர்த்தம் என்ன?
ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் «が‐ぎょ» இன்
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் が‐ぎょ இன் வரையறை
___ ___ ___ 0 ___ ___ 0 ___ ___ ___ 0 குதிரைகளை சுதந்திரமாக சவாரி செய்வதற்கான எண்ணம் "என அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். が‐ぎょ【駕御／駕馭】 ［名］(スル)《「かぎょ」とも。馬を自由に乗りこなす意》人を自分の思うままに使うこと。
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«が‐ぎょ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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が‐ぎょ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
が‐ぎょ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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介護ｽﾀｯﾌのための安心!予防ﾚｸ活動 - 174 ページ
目的と効果・連想力を束刺激し、保つ。・緊張感への刺激。・大声を出すことで気分発散。○人数 2 人〜○方法○スタッフが「ぎょ(魚)・ちょう(鳥)・もく(木)申すか申すか」と尋ねたら、利用者は「申す申す」と大きな声で応えます。○続けて、スタッフが「ぎょ」と言ったら ...
が、若殿様は、一向それにも御頓着なく、三日にあげず、御文やら御歌やら、あるいはまた結構な絵巻やらを、およそものの三月あまりらくちゅういぎょうしゃもん丁度その頃の事でございます。洛中に一人の異形な沙門が現れまして、とんと今までに聞いた事の ...
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隠された歴史: そもそも仏教とは何ものか？ - 49 ページ
とほういたんは、途方もない異端である」と攻殻手した。、だいじようゆがぎょうこうきゅがぎょうきよくだんこしつそればかりか、同じ大乗のひとつである喩伽行(ヨーガ)派、とくに後期の喩伽行派の中からも、「中観派は、ひとつの極端に固執するちゅうろんむゆう ...
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図説「理趣経」入門: 密教の核心 - 56 ページ
密教の核心 大栗道栄 界に入る(即身成仏)ことができるのです。それを金剛頂経にでてくる金剛薩埵は、みそくしんじょうぶっこんごうちょうぎょうこんごうさつたけれども真言密教では。三密瑜伽の行法〃という秘法によって、一瞬にして悟りの世さんみっゆがぎょう ...
3 东た、子の時に聖観自在大菩薩という方がぎょうあっ了、最勝智に到るところの、深妙なる行道汔完全に見られ了、五蘊などの身と心に対し 6 舎利子^善男子善^入行甚 3 4 5 爾時観自在菩薩摩訶薩告具寿舎利にじかんじざいぼさまかさこくぐじゅしゃり羅蜜多 ...
寺尾美保. こうして、篤姫は十一月十一日、渋谷藩脈を出て江戸城に入りました。当日は、大勢の人たちが道具の準備をしたり、見学をしたりで大混雑だったとどうぐあつひめさきむいか 1 ます。道具は篤姫ょり先に六日力んはことうじつぎょうれつせんとうえ ...
高木利彦 う時に「馬鹿を見る」のが、きまってのろのような秩序を重んじる正におちいり、せっかくの行列も台なしになってしまうのです。そういぎょうれつだいそうすると、その一匹のために蟻の列は、たちまちにして混乱状^らはずれて、そのまままっすぐ獲物に ...
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山靴はいて街を出る: 夫婦で歩いた日帰りの山旅 - 163 ページ
こ 4 'やさんぎょうきばさつ東武伊勢崎線の足利市駅で下車、駅前から淨因寺までタクシ—で行く。その景観によって、回足利行道山 7412 あしかがぎょうどうさん山— 3 分広沢寺分岐-お分見晴し台 1 ^分日向薬師バス停- ^分(バス)伊勢原駅伊勢原駅- ^分(バス) ...
(コリオレーナス)つまらん手柄がぎょうぎょうしくほめられるのを、ぼんやりすわって聞いているより、突撃ラッパの鳴るなかで、日なたぼっこをしながら、頭のふけをかかせているほうがまだましだ。[退場」(メニーニアス)民衆の代表の先生、あの男は自分がほめ ...
