ஜாப்பனிஸ்இல் がんにん‐ぼうず இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் がんにん‐ぼうず இன் வரையறை
காபூபா 【பெட்டிஷர் Ed எடோ காலத்தில், ஒரு வாயில் செய்த ஒரு பிச்சைக்காரர் ஒரு தெருவில் கலை, ஒரு புனித யாத்திரை, பிரார்த்தனை யாத்திரை மற்றும் நீர் சுத்திகரிப்பு மற்றும் துவைப்பான்; . がんにん‐ぼうず【願人坊主】 江戸時代、門付けをしたり、大道芸能を演じたり、人に代わって参詣・祈願の修行や水垢離 (みずごり) などをしたりした乞食僧。
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«がんにん‐ぼうず» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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がんにん‐ぼうず இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
がんにん‐ぼうず தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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仏教の「漢字」: 日本人なら知っていたい - 114 ページ
我多彼此(がたびし)戸や障子、家具荘どの開閉がスムーズにいかない状態の擬音、仏教では他人との争いことをい五色素麺(ごし、 ... が起源、「踊躍」は喜んで踊り上がるう、出典は詩倉時代の『沙石集』、青'黄'赤'白・黒、様子を表したもの、雷人坊主(がんにん ...
なれど何しろ一千万の。金と言うたら大しふんどしたもんだよ。私が親から引譲られた。田地田畑、貯金や証文。古い襌お金に換えても。やっと半分そこらのものだよ。あとは政府のお助け仰いで。それにも一つ皆様方の。清い尊わらいとがんにんぼうずいお志を。
がんにんぼうずその翌日の夕刻、音次郎は上野山下の水茶屋で、詩刊に使っている願人坊主の松坊主と会っていた。「音さん丶やっと見つけましたよ、有馬桜。いやぁこのお江戸でも、滅多とは拝めないめずらしい酒でした」この江戸には三千人の願人坊主が ...
かくれがじさいめかけはんにゃじむらゆみたろうが弓太郎を残しては死なれぬと云うので、橋本が連れてさまよい歩いた末である。村、茨田、 ... 人が上陸しこ。後に茨田は瀬田の妻子を落として遣った上で自首し、父がんにんぼうず〝一き井、杉山の七人である。
あなたの後ろにいる女の人が気になってしょうがないんです。にせやまぶしがんにんぼうずあやこうじようなんて、一言えるわけがない。それじゃ、まるで偽山伏か願人坊主の怪しげな口上と大差ない。追い出されるまではいかなくても、識調難がられるのは目に ...
m>がんにん〔顧人, I 〕願人坊主の略。〜がんにんぼうず〈譚囊〉^永「判じ物をひらりと投げ込んで行く— —を女房見て、『あれは— —の中でもむさいきたない形ぢや』といふを」かんにんごりょう〔堪忍五両. , .ど諺。堪忍すれば五両の利がある。我慢すれば徳 ...
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Ri Han ci dian - 443 ページ
4 】要点, ^ ,亡勘所をちゃんと押えている/掌握住要点,がんとして【頑として] (副)頑固地,倔強地;亡頑として聞き入れない/断然お絕, ... 容人之量 I 0 堪忍袋の錯が切れる/超过可以容忍的阻度,忍無可; ^がんにん【願人] (名)の申 13 人,声莳ん 3 —がんにんぼうず I ...
Dao Chen, Jingren Wang, 1973
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「通」になれる古典芸能を楽しむ本: 落語・歌舞伎から能・狂言まで
自由奔放な芸風と演目の多さは文楽とがんにんぼうずさんゆうていえんしょうた昭和の名人、六代百三遊亭圓生(一九〇〇~一九七九年)、道具の使い方で真髄を発揮し、芝居噺や怪談噺で大家とはやしゃしょうぞうひころくいわれた八代目林家正蔵(彦六) (一八九 ...
せらた、「ささら者」という三味線に合わせて当時の歌や踊りを踊る人の息子として生まれた人物だったらしい。本名を世良だもとのぶがんにんぼうずもら田元信という。この少年が、当時、願人坊主と呼ばれた職業の半僧半俗のおそろしい人物に、一○歳ぐらいで ...
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幕末江戸草紙: 御家人侠七郎 - 71 ページ
湖人坊主に砍比丘尼折しもその日は鬼子母神さまの縁日と重なっていた、好都合の日であった。けゃき田圃道をぬけて、鬼子母神前の長い往来に出ると、櫸の木の並木が遠くまで続いている。秋の会式 ... 本 顆人坊主に砍比&尼んだ 71 がんにんぼラザう 61 ^くに.
