ஜாப்பனிஸ்இல் むすめ‐ぎだゆう இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் むすめ‐ぎだゆう இன் வரையறை
மியூசியம் யூயுயு 【மகள் யூட்டோ】 உறவுகளின் பெண்ணின் தோற்றம். டெம்போ இயர் (1830-1844) இலிருந்து பிரபலமானது, இது பிரபலமான பிற்பகுதியில் மீஜி காலமாகும். தாகெமோடோ அயனோசுக், டோயோட்டா தக்கெடோமோ மற்றும் பலர் புகழ்பெற்றவர்கள். むすめ‐ぎだゆう【娘義太夫】 女性の義太夫語り。天保年間（1830～1844）から流行し、明治後半期に全盛。竹本綾之助・豊竹呂昇らが有名。
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«むすめ‐ぎだゆう» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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絶大な人気を誇りながらも、偏見にみちたまなざしの中で義太夫を語り続けた女たちの真実を明らかにし、芸能史・女性史の欠落を埋める。
しんれいやぐち 0 ^ 1 わ 2 しばピん神靈矢口渡(艇梁場の段) \ひとまいたま 6 と 5 むすめふね^ 3 つく& ^ "一問に入り給ふ。跡打ち眺め娘のお舟ほんに美しいと云はうか、可あい 4 'んな 51 とのごそ愛らしいといはうか、とても女に生るゝなら、あんな殿御と添ふて ...
3
知られざる芸能史娘義太夫: スキャンダルと文化のあいだ
明治青年の血をたぎらせた娘義太夫。あまりの熱狂ぶりに時の文部大臣は禁止令を出し、古くはあの遠山の金さんも三百人からの娘義太夫を捕縛したと伝えられている。悪魔と呼 ...
あひるむすめて、表の方,金「娘こゝへ」さ呼出せば、谷の卢をらぬ藪蔭から,騖娘の 4 た^ 9 たんくわくちぺにぼ 5 しいぢか 6 股、頰は高くて鼻低き、いろは丹花の口紅も、厚ぶてき^る帽子のうち、臨「わの一夜殿のか厘敷はもう爱かへ、私や恥かしい」^蟲がよし, .
5
義太夫年表近世篇別巻(全2冊): 索引・補訂篇 - 36 ページ
この『義太夫執心録』の記事は具体性に富み、にわかには捨て難いが、やはり最初の上演形態を示す正本の刊記に従うべきであろ〇なお、竹本折太夫が座元の時代の ... 乍憚口上: : :御ひいき御連中様より恋娘新浄るり之大切を出し候様一一被仰下候がある。
6
義太夫節浄瑠璃未翻刻作品集成: 出世握虎稚物語
年〜一七 0 四年)のころ、竹本義太夫が太掉の三味線で力強く語る節づけを編み出し、これが盛んに流行し、净瑠璃といえば義太夫節のように思われるようになった。娘義太夫というのは、江戸時代からあったが、男まげに赤い花かんざしを挿し、榨をっけ見台に ...
... を描いた葛飾北斉の富士を静岡の人が見て、と監督さんにあべこべに笑われた。「映画には映画の時代があるものですよ」ら、「水戸黄門時代に娘義太夫はない」といったら、先日「水戸黄門漫遊記で娘義太夫がでるが、義太夫の口上を教えてくれ」といってきたか.
この寄席へは、落語は初論、講談・影絵・義太夫・豊後・新内・手品と種々な演技が集った。 ... 義の番付も年々に出版され、天保十二年十一月二十七日には、娘義太夫三百六人が検挙される騒ぎにもなって、遂に禁止になり、寄席の数も七十六軒に減じたという。
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「通」になれる古典芸能を楽しむ本: 落語・歌舞伎から能・狂言まで
主人公により、恋愛・心中ぎだゆうきまた、脚本の内容とは別に、その芝居の成立過程から、人形浄瑠璃から取り入れた「義太夫 ... 伝承などを長唄に合むめどうじょうじふじむめかんじんちょうわせて見せる『娘道成寺』『藤娘』『勧進帳』などがよく演じられている。
