ஜாப்பனிஸ்இல் さき‐なます இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் さき‐なます இன் வரையறை
நான் ஒரு கத்தி பயன்படுத்தி ஒரு விரலை ஒரு சோர்ன் மெல்ல மெல்ல. "சீசன் வீழ்ச்சி" さき‐なます【裂き膾】 イワシを、刃物を用いず指で裂いて調理したなます。《季 秋》
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«さき‐なます» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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さき‐なます இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
さき‐なます தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
また、同書には次のような記述もある。きんねんしょくもつおごり 153 ^まずしょちゅうちゃわんむしかんちゅうふななますさかなものこれひょうごあまがさき近年食物の驕甚しく、先暑中の茶碗蒸、寒中の鮒膾、肴物は是が兵庫、これが尼ケ崎なりなしろうとみわけく ...
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群書類従 19(管絃部・蹴鞠部・鷹部・遊戯部・飲食部) - 67 ページ
あゆな 1 いかだなますとは。そうみやう也。そうべつさき人の右になるやうにわたすべし。と, 0 'もちたる上にはしををき。乙れもはしのをめゝおしきなどにはさゝす。食籠のふたを一じきろうを女房衆へまいらせ候 10 きは。はしし 0 にはしのさき人の右になるやうに ...
仇討ち異聞 神室磐司 2 0 5 #第四章老爺 伝八は気づかれないように、先を行く八人に遅れるように歩いた。さすがに伝八でも腕の立つ「ではゆるりといくか」「 ... りとも今度は間違いなく膾にされるな」なます「ひい、ふう、みい... ...八人か。あのときより増えておるぞ。
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梅こよみ: 全 ; 春告鳥 : 全 - 82 ページ
10&まつゐわらで申さふその中ぬしやァ小用にでも行て來てうがるをして手を洗つて待て居なましぷせ、, 'さます 3 ウ引ト笑ひながら出て^ -うす「おたが ... のは色客がらす「ナァ一一老父さんざますは誠に氣のい、戯言ばつかり言て居る能人ざますョ店衆ざますから寅刻を吿とお鋒んなますから誠に樂な客し#こじつこ ... 心でせうち仕ながらももしやと思ふこけみれん^モらはなふ 0 と 3 たま# 1 のかせぎもよはの空鼻のさきなるほうかふり 1 .
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沖縄の自然を楽しむ海岸植物の本: - 96 ページ
著い様や葉のます。葉のつけ根(さきちょっけいかせます。花は長く 3cm くらいありあかむらさきいろの中心からは赤紫色の長い難しべと自が飛び出しています。実は水によく浮き、ちゆうしんさんぶとおしゆしはこしゆみゃく*ようえき葉腕)から花茎しろおかけいはな ...
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本日の論点: - 第 1 巻 - 23 ページ
でもそれなら「天皇の宗教性は問わなまする貞明皇后は、筧克彦の古神道に傾倒しっっ、宮中でキリスト教を講義させてい憲皇太后は、法華経に深く帰依して ... 近代で言えば、明治天皇の后、昭きさきしような精神で、皇位継承を考えればいいんですがね。鹿島 ...
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くにさき: 西日本民俗文化における地位 - 221 ページ
米の少ない山村のことであるからもっとも珍 30 される) ,肴の吸物,醉合(野菜なますのごときもの) ,煮 X ,煮豆などの御馳走は,いっさい女手をかりないで若者たちが調 II し料理する。座元では餅を搗いてォカザリとして床の間,仏壇に供える。こうしてにぎやかな酒宴 ...
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「ありのまま」で願いが叶う「魔法の法則」 - 93 ページ
宇咲愛. つたのだろつ」と、自分を責めます。 3 のその感情に執着する心が、やがて 3 「なんで、いな<なったのよー」といつ激怒に。そして、「そつだ、国が悪いのだ」といつ敵意、自分以外の存在を敵に回 9 思考にな?ます。
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マルクスと『資本論』 2: 再生産論と恐慌中 - 62 ページ
... すなますが、重要な点ですから、もう一度紹介しておきます。どの引用文のなかにあった市場と固定資本の生産規模との関係にっいての命題です。繰り返しになり固定資本にっいてのここでの考察で、恐慌論の展開にかかわるきわめて重要な点の一っは、さき ...
