ஜாப்பனிஸ்இல் さんじょう‐もの இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் さんじょう‐もの இன் வரையறை
சஞ்ஜோ விஷயம் சாஞ்சோ விஷயம் கியோட்டோ சன்ஜோவின் வாள், வாள் அருகே துள்ளல்; வாள் பலவீனம்); சஞ்சோ பள்ளி. さんじょう‐もの【三条物】 京都三条の刀工、小鍛冶宗近 (こかじむねちか) の門流が作った刀剣。三条派。
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«さんじょう‐もの» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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さんじょう‐もの இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
さんじょう‐もの தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
不定乗性,さんじょう-ぶっしょサンデウ:【三条仏所】 I 名】平安時代、七条大宮仏^ (院派"仏師の流派の一つ)と並ぶ京都の二大仏所。 ... 蒸^广類一山椒餅代^ &」圍サンショ—モチ食ァ〉^ 3 さんじょ、フものサンデウ:【三条物】【名】三条派の刀工が 88 えた刀剣。
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
たりおまんは提灯の灯を片すみの壁に掛け、その土蔵の中に二人のものを置いて立ち去った。 ... 三条河原の光景は、それに対する一つの示威である、尊王の意志の表示である、死んだ武将の木像の首を晒しものにするようなことは子供らしい戦れとも聞こえる ...
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日本歴史大辞典 - 第 5 巻 - 199 ページ
さんじょうおおはし三ほ大織^京都市のほぼ中央にある。東は東山区日両に端を発した三条通りは、钗茂川に架けられた三条大橘を澳って中京区に人り、西は右京区太寨に至るもので、現在は説山まで通じている。この^りは古くかけられた橘を三条小橘と称し、 ...
三重線の定理(さんじゅうせんのていり) [固] 117 理論^方式名三重赛(さんじゅうそう) [名] 1674 演奏 1055 楽曲 1054 音楽三秀台(さんしゅうだい) ... 27 大字(その他)三条大官町(さんじょうおおみやちょう〉[固]三条潟"さんじょ三條ケ淹(さんじ山上ガ岳(さんじ三: !
池原悟, NTT コミュニケ-ション科学研究所, 1997
某の名は三條の辻でまたいとあつて又九郞左衞門と申す程に重ねてのおのぼりには、必ずお訪ねを待ちまするぞ」(末廣がり—篇)さんじょうの ... はたばりをのべず」(臈雁金 I 天「山上旅膈は七めによこたふ,水面のしん水面新虻未 1 展 1 巾 5 」を誤り引いたもの。
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日本語語彙大系: Tango taikei - 752 ページ
三重線の定理(さんじゅうせんのていり) [固] 117 理論^方式名三重奏(さんじゅうそう) [名] 1674 演奏 1055 楽曲 1054 音楽三秀 ... 1420 計算参上(さんじょう) [サ変] 2174 行き三条(さんじょう) [固] 17 市 27 大字(その他) 67 姓 65 駅名等 77 姓十名以外(男)三 ...
池原悟, NTT Komyunikēshon Kagaku Kenkyūjo, 1977
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大正の文豪セット―芥川龍之介『羅生門』、梶井基次郎『檸檬』、島崎藤村『夜明け前』など:
後に義随は北伊那における平田派の先駆をなしたという関係から、南信地方に多い平田門人で正香の名を知らないものはない。 ... てある足利尊氏以下、二将軍の木像の首を抜さんじょうがわらき取って、一十三日の夜にそれを三条河原に晒しものにしたという。
後に義髄は北伊那における平田派の先駆をなしたという関係から、南信地方に多い平田門人で正香の名を知らないものはない。 ... 足利尊氏以下、二将軍の木像の首を抜さんじょうかわらさらき取って、一一十三日の夜にそれを三条河原に晒しものにしたという。
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 1250 ページ
... しょもわけしようぶわけ(所務分)暴じょもんじょうもの(上物】# #しょもんわけしょうぶわけ(所糖分) 0 しょや【初夜】#じょやじょうや( ... 暴じょリんじょれん(鐘讓一 8 じょるじょうろく(丈六)じょるさまじょうろう(上薦)參じょるさんじょうろう(上 8 ) 0 ^じ"れん【鋤簾】本じょ ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002