ஜாப்பனிஸ்இல் じき‐しん இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் じき‐しん இன் வரையறை
Higashin ஷின் [நேரடியாக] பிரஞ்சு. நேராக மனதில். நேர்மையான இதயம். உடனடி மனது. じき‐しん【直心】 仏語。正しくまっすぐな心。正直心。即心。
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Kinsei budō bunken mokuroku - 231 ページ
直心影流組合帳^弘化三年十一月十九日ョリ(剣)〔じきしんかげりゅうくみあわせちょう,こうかさんねんじゅういちがつじゅうくにちょり〕 1 冊 II37 - 03 讚岐直心影流組合帳,天保八年九月(剣)〔じきしんかげりゅうくみあわせちょう,てんぽうはちねんくがつ〕 1 冊 1137 ...
(剣)じきしんかげリゆうおだには直心彩^男谷^ 4 直心彩流(剣)じきしんかげリゆうふじかわは直心釤流藤川派み直心お流(剣)じきしんかげリゆうへいほうリか直心彩流兵法理歌赵心影流の祀山田平左術門光徳,一一代長沼四郎左術門国郷.三代長沼正兵術網郷 ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 20 ページ
しきじん【色塵】五塵.六塵の一つ。眼識の対象たる色境をいう。心性をけがし、煩悩をひき起こすので塵と名づける。じきしん【直心】純一でまじりけがなく,清らかな、すなおな心。なおき心。菩提心(さとりを求める心)に同じ。これが浄土にほかならぬともいう。
かんもつ 6 , 764 - 2 直学紀年じきがくきねん 4 , 29-4 直実発心杞なおざねほっしんき 6 , 218-4 直物事なおしもののこと 6 , 219-1 直茂公御壁書なおしげこうおかべがき 6 ^ 218-4 9 直信流行術事用百ケ条じきしんりゆうぎょうじゆつじょうひやつ力、じょう ...
四〇二「謂色塵成:火大;火大成:眼根;眼根還見』色」じき-しん【直心】 1 ひたむきに仏道をめザ」す心"正しくまつすぐな心,淸純な心, #铯摩&義疎-上.仏国品「菩羅無相直心、則^ -一仏果こ 0 心の乱れを払い、ひたすら真実の理法に心を住せしめること。至誠心とも。
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 6 ページ
ちょくしん-ひたごころ【直心流】じさしんりゆう【直心影流】じきしんかげリ*ラ【直手】ただて【直支配】じきしはい【直文】じきぶみ【直方】のおがた【直方体】ちょくほうたい【直方形】ちょくほうけい【直日】ちょくじつ^ちょくにち,なおび【直日神】なおびのかみ【直月】ちよくげ ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
すなわち心が苦集滅道の四諦のむろりつぎずいしんてんかいむろしんむひょうじきくじゅうめつどうしたいあるから、この二を齓心転戒といい、他を不陈心転戒という。が、その心が定に対して散となり、無漏に対して有漏となるに随つて律儀も無表もともに身内を捨 ...
の 7 ぶお今井信郎(一八四一〜一九一八)みまわりぐみくみがしらじきしんかげりゅうきゆうしんりゆうじゆうじゆつけいおう幕臣、見廻組与頭。直心影流剣術、波心流柔術の達人であったという。講武所取締、神奈川奉行取締役などを経て、慶応三年(一八きもいり ...
ゝ、じきしんはけん』ナししかも、その城地の岡崎には、義元の直臣が派遣されて、り鍵っ端棚識すべてを管理しているし、松平家の語備の家来は皆、今川家の軍役に、追い使われている状熊三河の収入も軍糧も、経営費を余すのみて、全部が駿河の義元の居城 ...
星亮一. しらじらさんかいきへいたいしょういんげつしよう松陰と、周防遠崎村の僧・月性の流れである。 じきしんばいしん両派の分岐は、毛利. 陳情をにべもなく拒否ーー世良のいらだちかんてんちんじよう九条道孝から仙台、米沢からの会津寛典(寛大な処分)の ...
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じき‐しん என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
松江藩秘技の古武道４年ぶり披露
江戸時代に松江藩の家臣が藩主を護衛するために編み出し、ひそかに伝承されてきた古武道「直信（じきしん）流柔道」を、地元の柔道家有志が４日、松江市内中原町の島根県立武道館で開かれる松江地区柔道大会で４年ぶりに披露する。 （ここまで 108文字/ ... «中国新聞, அக்டோபர் 15»
鳩居堂 先祖代々の伝統が守る日本の伝統文化
平家物語』にも登場する源氏の武将でありながら、出家して法然上人の弟子となった熊谷直実を祖先にもつ熊谷家の２０代目熊谷直心（じきしん）が、１６６３（寛文３）年に京都寺町に薬種商を創業したのが始祖である。 屋号の鳩居堂は、徳川家に仕えた儒学者・ ... «ZAKZAK, மார்ச் 14»
職場でバカにされる －枡野俊明「なぜ人の目が気になるのか」【1】
禅語に「常行一直心（つねにいちじきしんをぎょうず）」という言葉があります。「直心」とは読んで字のごとく、真っ直ぐな心のこと。どんなときも、どんなことがあっても、清らかな心で目の前の物事に一心不乱に打ち込む。そうすると、ものごとの本質が見えてきて、 ... «PRESIDENT Online, பிப்ரவரி 14»
