ஜாப்பனிஸ்இல் しも‐はた இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் しも‐はた இன் வரையறை
Shimokata 【குறைந்த விமானம்】 "இரண்டு" Shimobata "" இயந்திரம் குறிப்பாக பருத்தி மற்றும் கைத்தறி நெசவு பயன்படுத்தப்படுகிறது. しも‐はた【下機】 《「しもばた」とも》主に木綿・麻布を織るのに用いる機。
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«しも‐はた» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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しも‐はた இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
しも‐はた தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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実践ハタ・ヨーガ: ヨーガ奥義書别〓下〓。 - 第 3 巻
人生の究極目標である生前解脱は、「無欲になりたい」という欲も消え、「解脱したい」という欲も消えた後にやってくる。ハタ・ヨーガは身体操作を通してその解脱を得ようと ...
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全記録分離期・軍政下時代の奄美復帰運動、文化運動 - 87 ページ
結果として多くの人々は「皇国」への復帰の道を歩まされたのかも知れない。そしてそれは復帰運動の中での力関係の結果とも言えるし、明治維新後、皇国の国を目指した結果だとも言えるのだが。日の丸,君が代,天皇を考えることは、この国で民主主義や自由を ...
忍び寄る戦争の足音、大人たちのふるまいと隠された真実、空襲、敗戦、そして飢え。戦後の映画界になくてはならなかったひとりの女が、東京‐パリを舞台に克明に描く、その ...
の義務をはたしましう。あの手紙は文字通りあなたにあてて書いたもので、印刷されるべきものではありませんでした。わたしはあの内容を条件つきで三人の人に知らせました。友情の権利としてその人たちにはそうしたことは何もこばむことができないのです。
X 下向にもたはぶれ。お初尾のこ. 9 ^切にとらせ ... はよら池のはたをあゆむに"しん^ ?ァ虐め市右; ^ :とて ... た^なくては。顿に. # 53 がたし秦入のこ 1 ろも武 35 ?なれば。廣しと沙汰する所. I ぶ 4.1 二て 15 - 6 ^ 1^や" 0 な VI 4.5 むし 17 ^よへ。田夫なる男の。
主な異同棄てられた女(初出「新時代」 1 「残りの炎』) 3 頁上段 2 行目ふっ、^ 4 ふっゝり 3 ^上. ^「ぶ^ぐ」、お.上^お「に? ? ^く」、お^下- 4 「こぢれ」、^ ,下. ^「てっきり」、下^ ^「しをらしげに」、^ 5 ^上, 8 「にっと」、^ ,下. ^「だらけた」、も同じく傍点なし。)お.上, 7 段に ...
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近代文学セット 夏目漱石『こゝろ』『三四郎』『それから』森鴎外『舞姫』芥川龍之介『羅生門』など:
自分は三沢の泊ったというながすずむきすぐ大きな川で、座敷から眺めていると、大変涼しそうに水は流れるが、向のせいかおもむき向側に点ぜられる灯火のきらめきも、ただ眼に少しばかりの趣を添えるだけで、?宿がには好通玄関も口にもなのかはたし一も ...
とにかく、服を着がえて役所へいってくる」と、男爵は食卓を離れながらいった。「ぐずぐずしておれんよ、人一人の命が一分一分ちぢまってゆくんだからな」「おお、お母さま、わたしもう絶望ですわ!」と、オルタンスはいった。そして、涙をこらえ切れずに、『美術評論』 ...
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[決定版] 京都の寺社505を歩く下: 洛西・洛北(西域)・洛南・洛外編
花園、太秦、梅津の地に赴く[妙心寺]みょうしんじ師)の弟子関山慧玄を開山として迎えたことにはじまる。上皇は方丈の後方に玉鳳院を建立して起居して参禅したとい,つ。 むいんしゅういんよしひろせっ第一一一. 妙心寺のある花園、広隆寺が建っ太秦、そして、 ...