ஜாப்பனிஸ்இல் すき‐ごと இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் すき‐ごと இன் வரையறை
நான் உன்னை காதலிக்கிறேன் 1 பிடித்த விஷயம். இரு வண்ண முன்னுரிமையின் செயல். காதல் அன்பு \u0026 thinsp; (za) \u0026 thinsp;. すき‐ごと【好き事】 １ 物好き。２ 色好みの行為。色恋沙汰 (ざた) 。
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«すき‐ごと» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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すき‐ごと இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
すき‐ごと தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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源氏物語新考: 集註 - 第 1 巻 - 77 ページ
是はかね人の饧いひ〔 X 〕「、-、にしも何にほふらん女郎花入の物いひさがにくき世に 0 」しのび給ひけん〔 80 お氏の君の好色は、在中將などのふるまひには替リズ、上は突を立ぐ下にはすき給ふ也。るは、ひがごと也。すきごとのすき^、河海に、逸敉奇など註され ...
藤井貞和 68 兼通の、求婚というより求愛は、「兄とおぼしき人」の手引によって、懸想文がとどけせうとがそれをさせた、とはいえるであろう。婚をうけいれたことによって親がかりの婚姻の方式を選んだのにすぎない。高い家門意識ていない。ただ「すきごと」は「すき ...
秒』昔すき事してここなる女房に 6 の言いし人』(今は来られずとかなど)女房などの上について言うのであろう。[全集』兼家をさす。兼家と作者とが結婚してから、まだ二年そこそこ。この「むかし」は「いま」を対照的に浮かび上がらせる心理的な過去。そういう意味 ...
る恋は、「すきがましきやうなり」と師官のことばにみえているように、当時の通念からみればやはりすきごとに届するものであつた。それはまた、待従の乳母の「かろぐしき御歩はいとみぐるしきこと世 0 」と言つて制比したのに対する師官のことばの中に、「つれぐ ...
玉轚の姫君に対する源氏の恋は、中年の源氏のすきごとの代表である。紫の上は正妻の葵の上が死んだ後は、源氏の正妻の地位にも擬せられるべき方であったが、源氏が女三宮を迎へねばならなくなった時、源氏の愛を独占してゐた紫の上にも暗い影が指し ...
昔スキゴトセシ人ハ、発端二、ァハツケカリシスキゴトドモ二相照スぺシ。と述べた『かげろふの日記解環』の著者、坂徴である。記述は簡略であるが、その言わんとしたことは、たんなる用例の参照ではない。「相照スべシ」とは「照応する表現である」という意味で ...
帯木」の冒頭文は、ひ踊る測即、名のみことことしう、一言ひ浄たれたまふ雄離多かなるに、いとど、かかるすきごとどもを、末の世にも聞き伝へて、軸びたる名をや流さむと、忍びたまひけるかくろへごとをさへ、語り伝へけむ人のもの言ひさがなさよ。ーー光源氏、と ...
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伊勢物語全評釈: 古注釈十一種集成 - 1064 ページ
拾穂 3 V 内の御つかひ淸同じ時の事か又いつにても歟〔すきごと肖数寄事也玄「ご」の字にごりてよむべし〕 V わたくし事一此女は斎宮に伺候する女なり師斎宮の御事にもあらず。をのが業平にけさうずる故にわたくし貧といへりヮちはやぶる神の師「千早振」は神 ...
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もう一つの「源氏物語」をどうぞ: ある市民文学講座からの発信 - 18 ページ
ある市民文学講座からの発信 横田洋 18 るすきごとどもを、末の世にも聞きつたへて、かろびたる名をや流さむ」と忍び給ひ「光源氏、名のみことごとしう、言ひ消たれたまふ咎ぉほかなるに、『いとど、かかに迫ってみたいと思います。作者の次の言葉は、私を ...
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自然*植物あそび一年中: 毎日の保育で豊かな自然体験! - 29 ページ
パルプから紙すき(はがき 5 枚分くらい)作ったパルプ、バット、ミキサー、洗濯のリ、すき枠(ホームセンター、画材店などで購入)、金網、すき枠より大きいベニヤ板、吸水用の布 0 水 5001116 、パルプ 15 ... 吸水用の布の上に、すき枠ごと置いて、しばらく乾かす。
