ஜாப்பனிஸ்இல் たび‐はだし இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் たび‐はだし இன் வரையறை
தபால்காரர் 【【跣 cl clogs அல்லது sandals அணிய வேண்டாம், சாக்ஸ் தரையில் நடக்க. மேலும், அதன் தோற்றம். たび‐はだし【足袋跣】 下駄や草履を履かないで、足袋のまま地面を歩くこと。また、その姿。
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«たび‐はだし» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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たび‐はだし இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
たび‐はだし தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
私は誰かり詰ほ 0 カアキイ服と黒の古轘を借! ; , :せ'はお手を^話する婦人のを借り着の單衣に男物の護謨マントを被リ,夫^共はだし足袋をはいて,借&0 洋傘をっいて居る。久さんも,令計の人も行く。格の^をした若木の^ま林, 6 々に好い色をした落^が秋を,ほは ...
文身の香具師は自らの細かい誤ちは兎に角玄人素人にまざり足袋裸足になり山車をひいた」これを「カイロウ」風に読みましよう力、。「ブンシンのコゥグシはジらのホソかいゴちはゥサギにッノゲンジンソジンにまざりァシブクロハダカァシになりャマクルマをひいた」 ...
走らなくても足が強くなる、はだし感覚シューズ(3)ビブラムファイブフィンガーズ五本指シューズビブラムファイブフィンガーズ ... 日本的に説明すると、五本指ソックスにアウトソールを地下足袋のように接着したようなシューズ、となりますが、地下足袋を知らない方 ...
All About 編集部, 谷中博史, 2013
本書は、あなたがチクタクの国から目的と原因の国に踏み出す発見の旅に出られるよう、多数の上級幹部のさまざまな体験を ... はだし」というのは、自分の本質な部分と理知的な自分を結びつける能力のことであり、私たちの意識が無意識と真の協力関係を ...
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はだしの市町: 地方自治に生きた 30年 - 50 ページ
地方自治に生きた 30年 Katsuo Shimmura 説明によって、この政策が推進されていますが、国全体の調和ある安定にとって、長期的な国策として出して、食糧自給度は下る一方です。工業製品を輸出して農産物を輸入した方が経済的に有利だというれてからは ...
島崎藤村 した。提灯に蠟燭の火が映る頃から,二人とも足袋跣足にまで成って、萬燈を! ^って騒ぎ 8 ~りました。たびはだしまんどう後鉢卷などにして貰ひ、黄色い圑扇を額のところに差して、また町の方へ飛び出して行くといふ虱でと,姉さん達はこの子供等のこと ...
野暮と化物とは箱根より東に住まぬことを「生 56 」の江戸児はまちびけしとびのものしろたびはっ誇りとした。「江戸の花」には、命をも惜しまない町火消、鳶者は寒中でも白足袋はだし、法晚一枚の「男伊達」【「伊達の薄着」といわれるようにやせ我慢しても 6 ?
ちよいと」髪編のお鶴さんが、歴風から顔を出して小田島老人を呼びました。「嫁さんは何うしたんだい「 ... 頭部やりやがったな」むこすがたたびはだし智姿の平次、性化しく羽織をかなぐり捨てると、足袋跡の儒パツと裏庭へ飛出しました。誰が開けたか、路地へ ...
ちよいと」髪編のお鶴さんが、歴風から顔を出して小田島老人を呼びました。「嫁さんは何うしたんだい「 ... 頭部やりやがったな」むこすがたたびはだし智姿の平次、性化しく羽織をかなぐり捨てると、足袋跡の儒パツと裏庭へ飛出しました。誰が開けたか、路地へ ...
頭到やりやがったな」むこすがたたびはだし智姿の平次、忙しく羽織をかなぐり捨てると、足袋銑の儘パッと裏庭へ飛出しました。誰が開けたか、路地へ抜ける木戸はバタバタになって、其庭には夜目にもほの白く、廣物竿ら、璃瑠の箸が一本落ちて居ります七 と ...
