ஜாப்பனிஸ்இல் テンタサン இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் テンタサン இன் வரையறை
Tentacan 【(போர்ச்சுகல்) tenta \u0026 # x00E7; \u0026 # x00E3; o】 கிரிஸ்துவர் சொல். சலனமும் ஏற்பட்டதுண்டு. குறிப்பாக பிசாசின் சோதனை. テンタサン【(ポルトガル)tentação】 キリシタン用語。誘惑。特に、悪魔の誘惑。
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«テンタサン» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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テンタサン இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
テンタサン தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
一様の難儀テンタサン去るかとすれば,又色を換えて來る也。最初のインノセンシャの伉を失ひたるに依つて, I 常に勘忍の題: : : :なしといふ事なし。テンタサンをにげんとして尙ほ深くそれに落つる人多き也、その故は,にぐるばかりにて勝つことなし,只勘忍と誠の謙 ...
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コンテムツス・ムンヂ研究: 翻訳における語彙の考察 - 310 ページ
&111 とんたさんのもとひとなるに国動テンタサン来る時は 7 601&0&が 1&1 * 1110 ^ 111&てんたさんにせめらるるとき丁1 : \ 1 ?丁八 10 名テンタサンをレ: (て丁 61&5&30110 1110116 てんたさをもて名テンタサンを^て 16111&5&0110 1(10116 てむたさん ...
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Kirishitan shūkyō bungaku: Religious literature of early ... - 78 ページ
我が力の及ぶ所を知らざるに,テンタサンを以て身のほどを辨ゆること多し,屮にもテンタさまざまのテンタサン兢ひ來るもの也。金をば火を以て試み,善人をばテンタサンを以て試むること也。その故は、舵なき船の浪に漂ふ如く、思ひ定めたる事に屆かすして心の ...
テンタサンをにげんとして向ほ探くをれに落つる人多き也・その故は・にぐるばかりにて肪つことなし・只劫忍と枕臥砲地を以て諸の枇よりも荷ほ蛍くなり・テンタサン忙碑つもの也。刈ばかりを佛ひてテンタサンの根を引き故ュ・に身を攻め瞬らかさん上りも、拘忍と拉 ...
われらをテンタサンにはなしたもうことなかれ。われらを凶悪より逃したまえ。アメン」テンタサンというのは誘惑のことをいう。また夕暮れ時に唱える祈りに、「アベ・マリア」というオラショがある。次のようなものだ。「ガラサみちみちたもうマリアに御れいをなしたてまっ ...
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Kirishitan kyōgi no kenkyū - 57 ページ
Shinkichi Hashimoto. 71 キリシタン敎義の研究 VI『2631 ビルゼンュ 65 ビルッゥテス ァし 吉利支丹教義凡例く 6 ! 11&1 ベニァル赦さるべき 1^13|216 チリン.ダァデ三位一體 1.11 ひ 010163 テョ口ガァレス紳學上の X ひ 1115 : ^ 0 テンタサン(同前) ^0^3 ...
Shinkichi Hashimoto, 1961
あるいはヒイデスのテンタサンに責められ、またはヒイデス弱き病者になすべき、いま一つの勧めのこと。ラテン語提要一一〇九べージよりいかに兄弟、ヒイデスのテンタサンしきりに来たること、さらに驚くべき係にも、気遣ひすべきことにもあらず。それをいかに ...
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Bunroku gannen Amakusahan Kirishitan kyōgi no kenkyū - 23 ページ
カミサマテキチコ 7 め 3 1 & 990 ャタマヮ 3 トヮイカン彼の三樣の敵より起すテンタサンを.テクス止め給はぬ事は如何.ソレテキィ 0 6 口 8 ゴ力"ゥ"リョク力モ^ -リ 5 :ンヒラマタソリ 0 ンゴクリヮンジリャ 5 ゥ其ど敵たひ;テクスの御合力を以て利運を開き、又其の利運 ...
Shinkichi Hashimoto, 1928
... したものも、次に舉げるやうに、多くは版本の方が理解しやすくなってゐると&はれる,ジ 3 アンと申すビスボの(二七七ノ一七)ビスポ、ジョアンと中すも〔二三四ノ一六〕自害し耠はんとのテンタサン切りに较ひ来りご自害に及び耠はんと切りにテンタサン競ひ来り〔二 ...
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カクレキリシタン: オラショ - 魂の通奏低音 - 96 ページ
変化しており、発音だけはかなり忠実に伝えられているとはいえ、意味はほとんど原意をっかが「我れ我れん給い」、「御世」が「身を」、「放し」が「話し」、「凶悪」が「今日わ苦」などとという意味のポルトガル語であるテンタサンが天藤参となり、日本語でさえも「憐れみ ...
