«근본무명» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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근본무명 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
근본무명 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
불각에는 근본불각 (根本不覺) 과 지말불각 (枝末不覺) 의 두 부분으로 나누어 설명한다. 근본불각은 불각이 생긴 근본자체를 말하는 것으로서, 이 불각이근본무명에 의한 것이므로 근 본무명은 불각의 시원 (始原) 이 된다. 넓은 의미에서는 근본불각을 ...
불각(不覺)에는 근본불각(根本不覺)과 지말불각(枝末不覺)의 두 부분으로 나누어 설명한다. 근본불각은 불각이 생긴 근본자체를 말하는 것으로서, 이 불 각이 근본무명에 의한 것이므로 근본무명은 불각의 시원(始原)이 된다. 넓은 의미에서는 근본불각 ...
대승기신 론』에서는 여래장 진여가 무명의연에의하여 기동하여 아 리야식(阿梨耶識)이 된다고 설한다. ... 미계(迷界)유전에서는 각은 뒤에서 숨고 불각이 표면에 나타 나 활동하는 근본을 근본불각이라 하고, 그에 의하여 나타나 는 현상이 망념인데, ...
각(覺)의 활동이고, 불각(不覺)은 무명망념(無明妄念)으로서 미 망(迷妄)의 인식 그것을 말한다. 불각(不覺)은 각(覺)의 ... 근본불각은 불각의 근본이 무명에 의한 것이며, 지말불각은 근본무명의 활동결과로 나타나는 무명 을 말한다. 각(覺)의 체(體)는.
... 진여는 불변 의 성질의 것이지만 동시에 무명의 훈습에 의하여수연(隨緣)기동하여 자성(自性)을지키지 못하는 성질(不守自性) 45)이있 으며, 이 수연진여(여래장)를 인(因)으로 하고 근본무명을 연(緣)으로 하여 심체(心體)가 움직이어 생멸심(生滅心) ...
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원효, 그 의 삶 과 사상 - 104페이지
그러나 이 불각 무명 의 망념 도 본각 을 떠나 따로 자체 가 존재 하는 것은 아니다 . 107 ) 마치 화병 이나 다기 茶% 나 기와 조각 이 본체 인 흙 을 떠나서 존재할 수 없는 것과 마찬가지로 이 근본 무명 의 불각 망 념 도 본각 을 떠나서 자상 0 相 이 따로 ...
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인생교과서 부처: 마음을 깨닫는 자가 곧 부처다
해야 다시는 죄를 않게 하려면 인간 을 상대 세계로 전락시키는 무명의 뿌리를 뽑아야 한 다. 무슨 일을 해도 본심의 작용이 될 때, ... 그리고 그 철저함이 근본무명이라는 은산철 벽 銀山鐵壁 을 뚫고 나갈 힘이다. 적당히 타협해서는 아무 그 속으로 돌아 ...
所謂% D-b 支惡業.如是惡業,能虞異, L ·令墮惡趣,故名滅,相.猶如小 후 i 亂相, i 虞現在心.令入過去.大 푸 i 虞相當知亦爾. ] 이리 하여 사상 (四相) 의 일어남 은 일심 ( - , L ) 이 유전 하는 것이니 . 이 모 든 것은 다 근본 무명 (根本無明) 을 원인 으로 하는 ...
아상은 아집이라고도 하는데 근본무명 을 말합니다. 근본무명은 망념에 의해서 드러난 모습인데 내가 너무나 좋아하는 어요. 그래서 우리는 그것을 자연스럽게'나' 라고 받아들이고 그놈이 와서“지금부터 내가 주인이다”하면서 우리의 본래 진여불성을 ...
이에 대해 유부 (有部) 32 ) 의 해석 을 학자 들은 의지 적 이라 하고 경량 부 (輕量部) 나 성실 론 <成實論) 등 은 무명 의 본질 을 ... 기신론 에서는 무명 (無明) 을 불각 < 조 覺) 이 라 하고 이 불각 을 근본 무명 (根本無明) 과 지말 무명 (枝末無明) 의 두 무명 ...
조남욱, 韓國精神文化研究院. 敎育・倫理研究室, 1998
«근본무명» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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나를 바꾸려면 주변 환경 잘 선택해야
중생의 근본무명으로 이 모두가 초래된 것이니 문제의 원인을 따지지 말고 해결하는 방법을 찾는 것이 중요하다고 본다. 예를 들면 독화살을 맞은 사람이 화살과 독의 ... «국제신문, செப்டம்பர் 15»
[하도겸 칼럼]죽은 후 다시 살아나야 너를 속일 수 없느니라!
마음 깨침이 원만치 못하다 함은 객진 번뇌가 전과 다름이 없는 경계는 말할 것도 없고 아주 미세한 제8아뢰야 근본무명이 남아 있는 경계를 말한다. 실지로 바로 ... «뉴시스, டிசம்பர் 14»
[하도겸 칼럼]백일법문⑨ 아뢰야식이 뭔가요?
근본무명이라고도 하는 이 아뢰야식을 아는 것이 유식학이라 한다. 불교에서 마음공부의 핵심이라고 할 수 있는 것이 이것이다. 이것을 알음알이로라도 알기만 해도 ... «뉴시스, அக்டோபர் 14»
