கொரியன்இல் 이입사행론 இன் அர்த்தம் என்ன?
கொரியன் அகராதியில் «이입사행론» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
கொரியன் அகராதியில் 이입사행론 இன் வரையறை
ரான் சே இறக்குமதி சீனாவில் ஜென் புத்தமதத்தின் முதல் ஆய்வு. 이입사행론
중국 선종의 초대 조사 달마의 어록.
கொரியன் அகராதியில் «이입사행론» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«이입사행론» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
이입사행론 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
이입사행론 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
알려지는 『이입사행론』의 이입(二入;理入과 行入) 수행과 흡사한 구절이 발견된다는 점, 또 중국 초기선종 제4조 도신과 제5조 홍인의 동산법문에서 부각되는 '수일(守一)' 법문과 유사한 내용이 등장한다는 점은,『금강삼매경』 찬술배경이나 찬술자를 ...
예 를 들면 , % 이입 사행 론 > 이라고 전하는 책 이 있지만 명백하게 따지면 달마 의 저서 가 아니다 . 사상적 으로 봤을 때 % 이입 사행 론 > 의 내용 은 여래장 사상 이 일세 를 풍미 하던 8 세기 후반 의 작품 임을 믿어 의심 할 여지 가 없다 . 7 - 8 세기 ...
그의 어록 으로 『이입사행론(二入四行論)』이 전해지고 있으며,『소 실육문집(少室六門集)』 1권도 그의 저술이라고 하나, 사실은 후인의 가탁임. 양 무제와 회견하여 문답한 이야기, 혜가가 눈 속에서 팔을 절단하여 구도심을 보이고 선법을 전수받은 ...
선가에서 보는 인간의 본 래적 상태가 첫째는 <달마어록> '이입사행론二入四行論' 에나오는 내 용입니다. “심신함생동일진성深信含生同一眞性 단위객진망상 소복但爲客塵妄想所覆 불능현요不能顯了라, 범부든 성인이든 모든 중생이 객진망상에 ...
237 이입 ( /,A) - 240 이입 (理< ) - 240-241 이입 사행 론 ( < ) < L ] 0 論) - 240 이제 합명 중도 ( <綠 슴 明中道) - 300 이통 현 - 357 이행 도 ( 뒤 0 道) - 191, 330 인명 론 ( pd 明論) - 303 인상 ( <相) -51.80-81 인성 염불 ( HI 替 숨 佛) - 350 인연 멸 ( [ Id 緣 ...
98) 달마 대사 의 사상 은 안심 법문 (安心法門) , 파상 론 (城相論) , 혈맥 론 (仙源論) , 이입 사행 론 (二人四行論) 등에서 나타난다 . 97) 콤 本來敬土信事法敎造情一花開五葉結果自恭成 육조 혜능 은 멀리 는 초조 (初祖) 98) 성열 ,「 육조 단경 」, 강남 ...
그러면 선 에서 돈점 설 의 배경 은 어떠한 것인가 선 에서 의 돈점 설 의 원형 은 초조 달마 의 7 이입 사행 론 (二入四 3A ) , 에서도 찾아 볼 수 있다 . 즉 이입 은 돈오 로 사행 은 점 수로 각기 대비해 볼 수 있을 것이다 . 그러나 본격적인 돈점 의 논의 를 ...
8
원효사상전집: 원효, 그의위대한생애 - 77페이지
매경 」 은 선종 의 개창 시조 달마 (達磨) 의 ' 이입 사행 론 (二入四行論) ' 교리 를 채용 하예 7 세기 전반 인 당나라 초기 무렵 에 중국 에서 성립 된 위경 (僞經) 으로 알려 졌는데 , 어쩌면 신라 에서 위작 (僞作) 되 었을 지도 모른다 . 다시 말하면 그 저작자 ...
김지견, 불교전기문화연구소 (Korea), 원효, 1999
21 ) 상권 에는 달마 達磨( 46o - 532 / 534 ) 의 「 혈맥 론 It 脈論」·「 관심 론 祖儉」·「 이입 사행 론 1 찔 開論」, 홍인 % e , ( 602 - 675 ) 의 「 최 상승론 l 趾%隱, , 황벽 黃樂( 2 - 850 ) 의 「 완 릉록 究謁·「 전심 법요 < fC ·法要」, 정응 & 잤 ( u91 - 1274 ) 의 ...
10
100문100답: 선불교강좌편 - 52페이지
보리 달마 가 직접 설한 ' 이입 사헹 ( 그 <斷 7 ) ' 이란 7 1 ) 선승 의 강인한 정신과 고고한 인품 보리 달마 가 직접 설 하고 그의 제자 담림 ( 4 財) b ) 이 기록한 r 달마 대사 이입 사행 론 (達摩大師二) , tyii 論) 은선 수행 의 원리 로서 뿐만 아니라 대승 ...
대원정사 (Seoul, Korea). 편집부, 1997
«이입사행론» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
이입사행론 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
중국 선불교의 6인방(226)
혜가 - 달마의 이입사행론을 정리해 펴낸 담림과, 혜가는 탁발을 같이 다니는 도반이었다. 어느 날 담림이 도둑을 만나 팔이 잘려 자리에 누워 있었다. 혜가는 탁발을 ... «아시아경제, நவம்பர் 14»
