கொரியன்இல் 지행론 இன் அர்த்தம் என்ன?
கொரியன் அகராதியில் «지행론» இன்
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கொரியன் அகராதியில் 지행론 இன் வரையறை
கன்ஃபுஷியனிசத்தின் கோட்பாடுகள் அறிவு மற்றும் பயிற்சி சிக்கல்களைப் படிக்கும். 지행론 앎과 실천의 문제를 다룬 유학 이론.
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«지행론» தொடர்புடைய கொரியன் புத்தகங்கள்
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지행론 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
지행론 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் கொரியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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李乙浩全書: 사상의학과생명의학론 - 8. 한국문화의인식・국역간양록
본시 지행 론 은 JL 孟學 에서 깊이 문제 되고 있음 은 다시 말할 나위 도 없 거니와 宋明 벅퍼 1 서도 논쟁 점 의 하나 가 되어 있는 것이다 .未 는 先知後行 을 주장 하 여 知 를 知識 의 知 로 간주 한데 반하여 1 陽明 은 % D 行合 을 주장 하였지만 쿠 의 知 ...
제중신편』은 강명길의 『제중신편』과는 다른 것 으로, 이제마가 1898년(고종 35년)에 저술한 「오복론 五福論」,「권수론勸壽論」,「지행론知行論」 등으 로 구성되어 있고,『광제설』과 같은 수양서로서 『격치고』 부록으로9 140년에 출판되었다.(주석:23.
무엇 보다 앎 은 행위 의 문제 와 결합 되어 지행 론 ( t - oo 論) 의 분야 를 이루고 있 다 .「 중용 」 20 장 에서는 앎 을 나면서 아는 것 [ 51 而% u 之] , 배워서 아는 것 [學而% U 스 ] , 애 를 써서 아는 것 0 涓而% u 之] 의 3 단계 로 나누 고 , 이에 비해 행위 도 ...
7 %隋(知行) 의 이론 1, 주왕 (朱·王) 의 지행 론 지행 (知行) 의 관계 에 대한 주자 의 이론 은 다음 과 같이 요약 될 수 있다 . 첫째 , 지행 은 상호 의존적 (相 흐 f 衣存的) 관계 에 있다 . 그것은 마치 눈 과 다리 의 관계 와 같다 . 31 ) 둘째 , 지행 은 상호 계발 ...
서애는 주자학적인 선궁리(先窮理)·후실천(後實踐)의 입장에서 지행론에 대한 자신의 입장을 피력한 것 이다. 이러한 서애의 입장에 대해 양명은 다음과 같이 답변 한다. 그것은 이미 사욕에 의해 가로막힌 것이지, 지행의 본체가 아니다. 아직까지 ...
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양명 우파 와 정 제두 양명학 - 218페이지
2) 양지 · % 능에 기반한 지행 합일 론 정제두 의 지행 합일 론 은 양지 와 양능 에 대한 이해 로부터 출발 한다 . 여기 에서 지 知 는 도덕적 인식 , 즉 양지 良知 를 의미 하므로 , 양지 와 양능 에 대한 정제두 의 입장 은 그의 지행 론 을 결정 하는 중요한 요소 ...
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東武李濟馬가남긴글: 東武李濟馬가남긴글 - 24페이지
그는 『 격 치고 』 를 발간 하면서 「 제중 신편 濟梁新福」 이나 「 유고 초 遺橋城)」 와 같 은 동무 의 유작 원고 를 함께 부록 으로 실 었는데 ,「 제중 신편 」 은 정유년 丁西年( 1897 ) 에 지어진 것으로 「 오복 론 五福海」·「 권수 론 觀高論」·「 지행 론 知行論」 3 ...
중하 고 지행 합일 이라 할 때는 行 에 더욱 치중 한 점이 다를 따름 이다 . 따라 서 양명 사상 은 치량 지설 에 연원 하여 지행 합일 론 에서 정리 되었다고 할 수 있기 때문에 , 퇴계 도 주로 왕자 의 지행 합일 론 을 통렬 하게 반박 하기 에 이른 것이 아닌가 ...
당견 은 인간성 [ · 1 生] 과 그것 의 실질적 공효 [功] 와의 불 가분 리성 을 주장 했고 , 비밀 은 사물 에 의 정밀한 적용 [中] 과 실효성 [實] 을 강조 했다 . ' " ' 이런 맥락 에서 보면 왕 선산 의 지행 론 에는 왕양명 의 실행 정 신이 스며 들어 있다 . 그의 심학 ...
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東國十八賢: 生涯와思想 - 3권 - 631페이지
따라서 남계 에게 있어서는 일반적인 지행 론 에서 주로 문제 가 되는 지행 자체 의 선후 문제 등 은 중요 하지 않다 . 남계 의 지 행론 은 역시 단순한 인식 과 실천 의 선후 관계 를 문제 삼는 것이 아니라 . 인간 의 주체성 을 토대로 하여 제기 된 것이라 ...
